对“文学的话语蕴藉属性”的质疑.pdfVIP

第 34卷第 3期 许 昌学院学报 2015年第 3期 Vo1．34 No．3 JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITY No．3，2015 对 “文学的话语蕴藉属性的质疑 霍 伟 (信阳农林学院 人文社科部 ，河南 信阳464000) 摘 要：童庆炳主编的 《文学理论教程》认为，“蕴藉属性”是文学话语必须持有的，其他话 语不具备的性质。但这一说法有失偏颇。 “蕴藉属性 ”是话语的一种属性 ，它在文学话语 中表现 得更为突出；没有 “蕴藉属性”的话语也能成为文学话语。 关键词：文学理论教程 ；话语蕴藉；文学话语 中图分类号：10 文献标识码 ：A 文章编号：1671—9824(2015)03—0064—03 作为高校文学类的经典授课书 目，童庆炳主编 语具有 “蕴藉”的特点上 ：“文学作为话语 ，与 日常 的 《文学理论教程》(以下简称 《教程》)在教材的 话语 、哲学话语 、政治话语 、科学话语 、新闻话语等 编写 、内容的创新方面与 同类教材相 比有很大进 一 般话语不同，具有 蕴‘藉 ’特点，从而具体表现为 步 ，但并非完美无缺 ，如其 中对 “文学 的话语蕴藉 话语蕴藉。”¨ 最后 ，作者从 中国古典诗学 的角度 属性”的阐释就有失偏颇。本文拟就对这一 问题 对 “蕴藉”做了阐发 ，认为它是 “指文学作品中那些 进行详细说明，以期与同仁做一探讨。 意义有余 、蓄积深厚 的状况。”… “包括含蓄和含混 两种修辞形态 。这就是所谓 的 “文学 的话语蕴藉 一 、 何为 “文学的话语蕴藉属性” 属性 ”。 “文学 的话语蕴藉属性”是 《教程》在探讨文学 在 《教程》中，作者尤为推崇 “文学 的话语蕴藉 活动的审美意识形态属性 时提出的。所谓 “文学 属性”，认为 “文学直接地就总是 以话语蕴藉 的形 的审美意识形态属性”，是 “指文学的审美表现过 态而存在。而无论是作者还是读者 ，都只能通过这 程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况 ，意识形 种话语蕴藉而参与到文学活动之中。”… “文学的 态巧借审美传达出来”，… 在这一 “传达”的过程 审美意识形态性只能以话语蕴藉这一特定形态表 中，文学就有了话语蕴藉属性。具体来说 ，《教程》 现出来 ，都只能蕴含在话语的含蕴或含混的意义空 对于这个属性的阐释是次第展开的。 间中，无法离开这种话语蕴藉而独立存在。” 。 首先 ，《教程》引用福柯 的话语理论 ，认为 “话 “如果离开了话语蕴藉便不存在文学活动了。”¨ 语”是一种语 言与言语结合而形成 的丰富而复杂 通过作者对 “文学的话 语蕴藉属性 ”的阐释 ， 的具体社会形态 ，而文学作为一种语言艺术 ，也是 我们至少 可 以得 出这两层意思 ：第一 ，“文学 的话 话语的一种形式。这种形式具有 自己的 内涵 ，它 语蕴藉属性”是文学 中所蕴含的那种含蓄 、深醇的 “是指特定社会语境 中人与人之 间从事沟通 的具 审美意蕴 ；第二，按 照作者 的意思 ，“话语蕴藉属 体言语行为 ，即一定 的说话人和受话人之间在特定 性 ”是文学所独有的，日常话语 、哲学话语等 “一般 社会语境中通过文本而展开的沟通行为 ，包括说话 话语”是不具有的；不具有 “蕴藉”属性 的话语不是 人、受话人 、文本 、沟通 、语境等要素。”… 接着 ，作