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中国民俗学绪论 民俗学发展历程 民俗学：社会科学？民间文学？ 英国一批从事古老知识与古物研究的学者，曾于1572年创立协会，并出版一批著作，勃朗德《民间古老风习的观察》 Folklore，1846年，英威廉·汤姆斯向《雅典娜神庙》杂志写了一封信，建议用“folklore”来取代像“民间古语”“通俗文学”这样一些术语，并倡议研究这门学问。 汤姆斯第一次对民俗概念、性质、内容作了界定，如礼仪、风俗习惯、仪典、迷信、歌谣、寓言等。 早期各国民俗学一词从未统一过 英美诸国，folklore 拉丁语系的法、比、意、西、葡：tradition populaire（民间传统） 日耳曼族的德、奥：volkskunde 国际民俗学会：folklore 民俗学研究对象 早期：原始蒙昧人——风俗习惯、宗教信仰、崇拜仪典 现在：本民族（文明民族）——侧重民间文学的发掘、研究和利用——侧重环境地理与生态的研究 杨成志列举民俗三大学派 1. 人文学派：渊源于民间文学，主要从文学和历史的角度开拓民俗学的研究领域 2. 人类学派：用社会科学的理论来检验民俗学的材料 3. 精神分析学派：强调心理因素支配下的行为模式，弗洛伊德是奠基人 各国学者对民俗学的研究，几乎都是从民间文学研究起步的 民俗学研究从文学到文化是基本的趋势。 “民俗资料以及研究这些资料的方法极为丰富多样。而它对民俗学教学来说，又有着相当的障碍。一方面，民俗必然与文学系相通，另一方面，它在其他方面又与社会学系关系……然而，民俗学实际上是一门独立的学科。” ——阿兰·邓迪斯 中国民俗学的特点 中国拥有丰富的民俗文化资源。在古代社会，它是作为“礼”文化的对应和补充而长期存在的。 “礼，履也。因人所践履，定其法式，大而婚冠丧祭，小而视听言动，皆有其节文也。” “俗者，习也，上所化曰风，下所习曰俗。” ——《周礼》 “为政之要，辨风正俗最其上也。”东汉应劭《风俗通义》 中国历代统治者大抵都有重视风俗的传统。他们“采风问俗”，为的是“治国化民”，整肃民风，统一纲纪，以实现其“治国平天下”的目的 因此，中国民俗有着强烈的伦理特点。 涉及民俗的文献浩如烟海，但却未能产生民俗学 科学的民俗学在中国的出现，是“五四”新文化运动直接催产的结果。 1918年，北京大学发起歌谣征集活动，向全国征集近世歌谣，注重发掘和阐明“村歌俚谣在文艺上的位置”。1922年北大创办《歌谣周刊》，1923年成立“风俗调查会” 1927-1930年，广州中山大学成立民俗学会《民俗周刊》。 一门学问的兴盛，总是和那个国家的现实需求紧密联系的 近代中国的民族危机，促使先行者向西方寻求真理，提出“民族的自觉”，主张对中华民族自身作深刻的反省，重视改造国民性、刷新国民精神与道德对于振兴中华的意义。 思维方式所体现的差异 什么是思维方式 思维方式是一个民族或者一个区域在长期的历史发展过程中所形成的一种思维定势。 也可以这样理解：思维方式是民族文化的一部分，而且是民族文化最深层次的一部分。 东方思维方式讲究求同原则：大、新、同 西方则强调求异原则：小、土、异 英文中的词汇 总称?????????? 雄性名称?????????? 雌性名称???????小动物名称 chicken 鸡???? cock, rooster??????? hen?????????????? chick duck?? 鸭??????? drake????????????? duck????????????? duckling goose? 鹅?????? gander???????????? goose????????????? gosling horse? 马?????? stallion??????????? mare?????????????? foal pig?? 猪????????? boar????????????? sow??????????????? shoat dog? 狗????????? dog?????????????? bitch?????????????? puppy sheep 羊???????? ram?????????????? ewe???????????????? lamb deer 鹿????????? stag????????????? doe???????????????? fawn 在欧洲语言中，法文是最重视性别的，连没有性别的东西也要强分“男女” 。 太阳 月亮 时间 空间 桌子，椅子，门，窗户…… 在我们生活的这个星球上的每一个人，他来到人世间，都无法用纯客观的眼光来看待这个世界，而必然会带上塑造