第三章德育本质与德育功能论述.pptVIP

德育原理 第三章 德育本质与德育功能 内容目录 第一节 德育的本质 第二节 德育的功能 教学目标 了解德育的本质； 明白道德在生活中的三种存在形态，以此来认识道德的本质； 认识德育功能的概念及德育的主要功能 第一节 德育的本质 一、何谓“本质” 二、道德在生活中的“存在”与德育的本质 三、对德育本质的解释及其意义 本质问题既要与本原问题联系起来讨论，又不可混为一谈。 道德的本质 二、道德在生活中的“存在”与德育本质 （一）道德在生活中的存在状态 1.是在人性中：表现为道德主体的品质，又称为“德性”.（品德） 2.是在生活中：表现为道德主体的行为，又称道德行为、道德实践或“德性生活”。 道德在生活中存在的问题就体现为这两者在生活中存在的问题。 1.人性与德性 （1）人性的双重性： 中国古代的人性论：“善”“恶” 西方神话中的人性：神性与兽性 一方面人有与动物一样相同的求生本能和原本无所谓善恶的物质欲望（兽性）； 另一方面人又有对物欲追求和满足方式上不同于一般动物，有物欲满足后的超越物质需求的意义需求。（神性、精神性；马斯洛所称的“超越性需求”） （2）德性 “实存的人性”就是人性的兽性与神性的不同比例的组合。该组合中联结神性与兽性二维，形成一定态势，保持一定张力而统一表现出的人格特性即为现实的人性。 “德性”就是这种实存的、一元的人性，是具体人的具体人性，不同的人有不同的德性水平。 从社会角度看德性：人格中具有的人的精神含量 从个体角度看德性：领会的人之为人的精神实质的程度，通过满足物质需求而实现其价值目标的程度. 德性即是在人的生物性存在中实存的精神性。精神性依赖于生物性而存活，存活的精神性又绝对走向对生物性的无限超越。 （3）三种人性 一是本原性的人性：与动物性相联系的人的自然属性 二是本质意义上的人性：与兽性相对的人性（神性、精神性） 三是现实性人性或德性：现实存在的人的综合属性，是前两种人性综合和运动的结果。 2、德性在生活中 （1）人的生活的双重性 人的生活分为物质生活与精神生活（意义生活） 物质生活即生物性的生活，与动物相比只是消费形式上不同，生化功能的本质却相同 意义生活是从物质生活方式的“文明”性开始，人有不甘“物于物欲”的精神诉求。（反映了人类及其生活的本质） （2）德性生活 人的生活的实存状态，同人性相似，是一元统一的。 物质生活与意义生活在不同人的生活中含量不同的实存着，彼此内在的对立统一，形成一定的张力并表现为统一的个体生活，就是“德性生活”。 德性生活只是从道德维度对生活的观照，是基于物质生活的精神生活，是物质生活与意义生活的综合，也是由物质生活到精神生活的中介环节。 （3）德性与德性生活的“综合性”与“中介性” ▲综合性 德性的综合性与德性生活的综合性，意味着人格和人的生活二重性的二元存在与统一。 ▲中介性 德性是人格的中介；德性生活是物质生活到意义生活的中介。 “中介”的意味：人性中的兽性是基础但只是人的工具性，神性是人的目的性；生活中的物质层面是前提和生活的出发点，但意义生活是生活的归宿。 神性与兽性，物质生活与意义生活要在人格、生活中保持各自独立性和张力；同时又要通过现实化了的德性、德性生活去实现人及其生活的旨归。 （四）道德的作用 道德在生活中有综合和中介作用。 1.道德的实用功能：使人过现实性的生活 （作为一种规范体系和价值体系是兽性、神性，物质生活与意义生活的平衡和综合，可以调节人性与生活） 2.道德的提升功能：实现人的德性生活的实质（道德是是由兽性而神性、由物质生活而精神生活的中介） （五）人性、道德生活与道德教育的本质 人性是生物性与精神性的统一，其本质是对生命质量或意义等精神的诉求。 道德生活的本质是在物质生活的基础上，对人类生活意义的求索和生存质量的提升。 道德教育的本质是对个体在社会生活中追求其属人的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助。 三、对德育本质的解释及其意义 （一）从社会与个人的关系角度看：是个人完成道德上的社会化 柏拉图：接受了教育，才会成为上帝的动物 康德：“人只有靠教育才能成为人” “文化学派”德育就是社会伦理与个体精神的相互作用 （二）从本质上的形成角度看德育本质 从存在主义的命题出发：德育的本质是不断形成的、需要有所构想的。 （三）德育与其他教育形态的比较维度 1.德育目标、内容、方法与过程等与智育、美育、体育等有质的不同。 2.从德育过程的具体阐述揭示德育本质 德育过程是指教育者与受教育者双方借助于德育内容和方法，进行施教传道和受教修养的统一活动，是促进