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期中杭州地区(含周边)重点中学高三年级语文学科参考答案及评分标准 16、C 。 B项“规小得而大失者也”中的“规”应该是“贪图”。 17、B 都是“作为”的意思。 A ,怎么,副词,是。C,表承接,表转折。D,用,表目的。 18、D结合原文来看,可以肯定第④句“愚者多财生其过”与“贤者多财损其志”形成对比,旨在说明“多财”可能给不同的人带来不同的“危害”,但并没有说到“恶果”。第⑥句显然是概括地揭示一个哲理,也没有说到“恶果”。排除有④和⑥的项即可得出答案。 19、D。D项中“以鸟贪高、鱼贪深而被获”的说法有误,从原文来看,“然而为人所获者,皆由贪饵故也”,鸟和鱼之所以被人们所捕获,都是因为他们贪饵。 20、(3分)若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧/恐惧既多/亦有因而致死 断句。“若”是虚词,意思是“如果”,一直管到“损百姓”;“纵”也是虚词,意思是“假设”,一直管到“中心岂不常惧”。“徇私”“贪浊”均为动宾结构,意思密切相关,一般不断开;“坏公法”与“损百姓”都是动宾结构,并由“非止”统摄,二者表示两个方面的危害,可以断开;“事未发闻”的“发”和“闻”都是动词,其主语都是“事”,而“中心岂不常惧”则是一个完整的主谓结构。答对两处给一分。 21、①况且作为国君,如果贪婪,一定会使他的国家灭亡;作为臣子,如果贪婪,一定会使他自身丧命。(4分)翻译正确一个句子给一分。 ②然而使自身陷于灾祸的,都是为了贪求财利,和那鱼鸟有什么区别呢?(3分) 翻译正确一个句子给一分。 人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚於明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实可为笑。 贪人不解爱财也,至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。若受人财贿,不过数万,一朝彰露,禄秩削夺, 此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。《诗》云:“大风有隧,贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀,不知其迳,乃刻五石牛,置金其后。蜀人见之,以为牛能便金,蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成,秦师随而伐之,蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万,事觉自死。如此之流,何可胜记! 若能小心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安宁,自身常得欢乐。古人云:“贤者多财损其志,愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊,非止坏公法,损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧,恐惧既多,亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶? 古人云:“鸟栖於林,犹恐其不高,复巢於木末;鱼藏於水,犹恐其不深,复穴於窟下。然而为人所获者,皆由贪饵故也。” 今人臣受任,居高位,食厚禄,当须履忠正,蹈公清,则无灾害,长守富贵矣。古人云:“祸福无门,惟人所召。”然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉? 【参考译文】 人有明珠,没有不看重的,如果用来弹击麻雀,这不是很可惜吗?况且人的性命比明珠还珍贵,见了金钱财帛连法网也不怕了,就敢直接接受贿赂,这是不珍惜性命。明珠是身外之物,尚且不可用来弹击麻雀,何况人的性命如此宝贵,哪能用来换取财物呢?众位臣子如果能竭尽忠诚正直,益国利人,那么官爵就会马上来到。如果不能以这种方法来追求荣华,竟然敢接受财物,等到贪赃受贿的事败露的时候,他的性命也要灭亡了,实在是可笑的事。 贪财的人并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员,俸禄优厚,一年所得的数目很多。如果接受别人的财物贿赂,也不过数万,一旦事情败露,官职俸禄都被削夺,这岂是懂得爱财?这是贪图小利而失去大利。以前的公仪休生性喜爱吃鱼,但他从不接受别人送的鱼,所以他能长久地吃到鱼。况且作为国君,如果贪婪,一定会使他的国家灭亡;作为臣子,如果贪婪,一定会使他自身丧命。《诗经》上说:‘大风有隧,贪人败类。’(大风刮得很猛,贪人败坏族类。)这确实不是荒谬的话。以前的秦惠王要讨伐蜀国,但不知道道路,于是刻了5头石牛,把金子放在石牛后面。蜀人看见后,以为牛能屙出金子,蜀王便派5个大力士开路把石牛拖入了蜀国。道路修成了,秦军跟随其后而攻打蜀国,蜀国于是就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿3000万,事发后自刎而死。类似这样的事,怎能说得完呢! 如果能小心遵守法令,随时敬畏天地,不但百姓安宁,自己也可常得快乐。古人说:‘贤者多财损其志,愚者多财生其过。’这话可以深以为戒。如果徇私贪污,不但是破坏国法,伤害百姓,即使事情没有败露,心中怎能不常怀恐惧呢?恐惧多了也有因此而导致
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