高一语文教学资料汇编：谏太宗十思疏.pptVIP

品味语言 劝谏讲究方式方法。本文用了比喻，使劝谏生动形象化，这种劝谏的艺术集中体现在第一段中，我们细细体会其中的奥妙，自己动笔，围绕一个话题仿写一段话。 译文参考 要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况像您这样明智的人呢？ 佳作参考 想要宝剑锋利，一定要经历磨练；想要梅花芬芳，一定要经历霜雪；想要学习优秀，一定要经历奋斗。宝剑不经磨砺，却期望剑刃锋利，梅花不经霜雪，却期望花开芬芳，学习不经奋斗，却期望成绩优秀。我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况你这样明智的人呢？ 想要鸟儿飞得高，就必须要有一片湛蓝的天空；想要树木长得茂盛，就必须要有一方肥沃的土地；想要语文学得好，就必须要有广博大积累。没有肥沃的土地，却要树木长得茂盛，没有湛蓝的天空，却要鸟儿飞得高，没有广博的积累，却要语文学得好。我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况你这样明智的人呢？ * * * 名垂千古的一代诤臣——魏征。 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤,唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 　长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 　唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 　长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣,现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 　这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了. 魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤臣”。 公元６４３年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！ ” ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释 　一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。 谏 太宗 十思 疏 劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治” 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积自己的道德仁义。 之：取独 固：使动：使……稳固 根本：古：同义复指，根 今：事物的根源或最重要的部分。 其：代词，自己 者，助词，提顿 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 源泉不深却希望泉水流得远，根不稳固却要树木生长得高，道德不厚实却想要国家安定，即使处在最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 而：表转折，却 固：稳固 治：引申为“安定” 下愚：最愚昧的人 其：代词，这 而况……乎：何况……吗？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 当：主持 神器：指帝位 重：形作名，重任 居：处于 大：形作名，重大地位 休：形作名：福祉 安：形作名，安逸的环境 危：形作名，危难的处境 以：连词，表并列 处：达到 其：那 胜：经得住 以：连词，表转折 而:连词，表转折 厚：形作名，敦厚（的层面） 俭：形作动 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁