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“赶考”精神产生与形成的历史背景及文化渊源 　　 　　[摘 要] 赶考精神的产生与形成有着深刻的历史背景和文化渊源。赶考精神产生与形成的历史背景源于中国共产党从历代王朝兴替的“历史周期律”中吸取经验教训，从建设新中国、建设执政党的政治抱负中确定目标，从世界政党兴衰中反思自身，从60余年执政经验中科学总结。“赶考”精神产生与形成的文化渊源源于中国传统“民本”思想;源于存不忘亡、治不忘乱、居安思危的传统思想;源于清廉从政、勤勉奉公、俭约自守、力戒奢华思想;源于恪尽职守、匹夫有责思想。 　　[关键词] 赶考精神;产生;形成;背景;渊源 　　[作者简介] 贾丽云（1964―），女，河北省肃宁县人，中共石家庄市委党校党史党建教研部主任、教授，研究方向党的建 设、西柏坡精神。 　　李彦青（1964―），男，河北省肃宁县人，中共河北省委党校科技文化教研部主任、教授，研究方向文化学。 　　[中图分类号] G129 [文献标识码] A [文章编号] 1671-198X（2016）01-0076-05 [收稿日期] 2015-12-02 　　不同的时代产生不同的精神。每一种精神的产生与形成，都与其特定的时代以及特定历史下的时代主题息息相关。“赶考”精神作为中国精神特别是党的精神的重要组成部分，同样也是特定时代的产物。它的孕育、产生与形成，贯穿中国革命、建设和改革开放的全过程，其形成的历史就是中国共产党90多年的奋斗史。因此，它与中国革命精神密不可分，尤其是与西柏坡精神紧密相连，这也是为什么有的学者认为它是西柏坡精神的一个组成部分的重要原因。 　　随着国家发展走向、党面临的国际国内形势以及自身现状的巨大变化，深入挖掘、研究、弘扬赶考精神，有着深远的历史意义、理论意义和现实意义。本文试图从世界政党兴衰史、中华民族五千年文明史特别是中国共产党90多年发展史，来探析赶考精神产生的历史背景和文化渊源。 　　一、“赶考”精神产生与形成的历史背景 　　任何一种精神的产生都有其深厚的历史背景，“赶考”精神的形成与发展也不例外。它一方面来源于中国共产党人对人类历史尤其是对中国历史的深刻考察与体悟，另一方面还来自于对社会发展态势的深刻分析与准确判断。 　　（一）从历代王朝兴替的“历史周期律”中吸取经验教训 　　古人云：以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。我国自秦汉以来，大体上经历了这样一个过程：农民起义――军阀割据或外部势力的入侵――旧王朝覆灭――新王朝替代兴起。长则不过几百年，少则十几年甚至几十天，循环往复达两千余年。在这长达两千余年的时间里，历代王朝的中晚期均伴有大规模的农民起义，如秦末陈胜、吴广起义，西汉末年的绿林、赤眉起义，唐末的黄巢起义，明末的李自成、张献忠起义。这些起义军包括起义首领均是农民，也就是社会最底层人员。 　　历史表明，当人的基本生存条件都不能得到满足时，必然会揭竿而起，与社会既成秩序作殊死对抗。此时，往往是王朝腐朽、无力平定事变之时，最终的结局只有一个――覆灭。当一个王朝覆灭之后，群雄中会有一方胜出，胜出的一方建立新王朝。这些新王朝的建立者，初始大多能够谨记前朝灭亡之教训，因此，励精图治、休养生息，国家由此进入一个良性循环期，一般被称为该王朝的盛世期。比如历史上著名的文景之治、贞观之治、康乾盛世。之后，由盛转衰，新一轮循环又开始了。这就是中国历史上王朝循环的根本原因，也就是黄炎培所讲的历史周期律。 　　以毛泽东为代表的中国共产党人对这一问题的认识，经历了一个由浅入深、由表及里的过程。从中国两千余年的王朝覆灭史，到郭沫若的《甲申三百年祭》，再到延安的窑洞对话，毛泽东逐渐萌生了“赶考”意识。 　　（二）从建设新中国、建设执政党的政治抱负确定目标 　　西柏坡时期，正是中国共产党领导人民将革命进行到底，建立一个独立民主富强的新中国的前夜。从党的地位和任务来看，正面临着党的工作重心由农村向城市、党的任务由领导革命向领导国家建设、党自身由革命党向执政党的转变。在这一重大转折时期，中国共产党面临着能不能以及如何取得中国革命的彻底胜利、建立一个什么样的新中国、如何建设新中国、如何建设执政党这四个重大课题。为了回答这四大课题，中国共产党在西柏坡进行了一系列实践，并在实践过程中形成了伟大的西柏坡精神。 　　关于建立一个怎样的国家，毛泽东在1945年党的七大上所作的《论联合政府》中就已经明确提出，要“将中国建设成一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国”。同年，他与黄炎培对话时也提出要“走民主之路”。随着解放战争的胜利，这一问题日益紧迫地提到了全党面前。而要走民主之路，必须解决两个问题：一是形成巩固的工农联盟，巩固并扩大民主建国的基础。二是建立民主的国家制度和政治制度，抓牢民主建国的核