广东省江门市第一中学人教版高二历史必修三(文科)第2课“罢黜百家,独尊儒术”(导学案).docVIP

高二班第小组 学号姓名评价 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 编制人：梁 燕 课前根据预习自学，勾划、标注课本基础知识，写上提示语，标明序号。完成导学案中的知识网络，扎实掌握基础知识；在此基础上，认真完成学案中的问题引导、限时自测和探究题目。将预习中遇到的疑难点问题用红笔标识出来以备课堂上重点突破。 认真、限时完成，规范书写；课堂上小组合作探究，解疑答惑。 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【学习目标】 扎实掌握基础知识，提高归纳、辩证分析问题能力。 自主学习，合作探究，激情投入，享受学习快乐。 【预习自学】 基础知识梳理 问题引导 一、从“无为”到“有为” (一)汉初，吸取道家“无为而治”思想，采取与民休息政策。 背景：社会经济破坏严重。 内容：轻徭薄赋等 影响：经济实力增强，人民生活安定，国力日盛 (二)积极有为思想成为时代需要，汉武帝举“贤良对策”，2．社会潜伏危机：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患都威胁社会稳定和中央集权。“罢黜百家，独尊儒术”的提出 董仲舒著作：《天人三策》 《春秋繁露》 (二)内容 1．加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 2．加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人感应”、“天人合一”学说。 3．道德标准：提出“三纲五常”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信。 三、儒学成为正统思想 (一)原因、条件 （1）根本：董仲舒新儒学适应了君主专制中央集权政治的需要。? （2）政治：察举制，举孝廉，起用儒学家参与国家大政。? （3）思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 （4）教育：儒家经典“五经” (《诗》《书》《礼》《易》《春秋》) 1、董仲舒思想特点是什么？ 2、汉代儒学成为正统思想的史实有哪些？ 一．西汉新儒学与先秦儒家思想特征的显著区别先秦儒学特点： （2）地位：属民间学派。 西汉新儒学体系特点： （2）地位：儒学独尊，儒学政治制度化，宗教化；宣扬君权神授和天人感应，带有神权色彩。 （3）实质：适应了加强君主专制中央集权政治的需要，体现思想专制。 二．评价董仲舒新儒学 （2）促进儒学为主流的传统文化的发展,塑造中华民族传统道德。 消极 （1）神学迷信，维护封建专制和等级制度； （2）思想文化专制，容易扼杀民族创造力； （3）“天人合一”、“天人感应”思想不利于科学思想的发展。 【限时自测】 1．《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，这体现了哪一思想 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“君权神授”，强化君主专制 C．“天人感应”，约束君主行为 D．“春秋大一统”，加强中央集权 2．右图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是 A．《佛经》 B．《圣经》 C．《五经》 D．《道德经》 3．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想 A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想 C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学 4．汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为 A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．汉武帝急需从“无为”转向“有为” C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统” 5.古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢？他进一步回答说：崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是 A.韩非 B.朱熹 C.董仲舒 D.黄宗羲 6.部分史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。由此可知 A.汉武帝进一步发展完善了儒家思想 B.汉代经学神化趋势明显 C.董仲舒是儒家思想的奠基人 D.汉代儒学重视考据、训诂 7．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想 C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学 8．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典 A．《