浅析西方哲学史中人学思想的发展历程.pdfVIP

第29卷第2期 商 丘 师 范 学 院学 报 Vo1．29 No．2 2013 年 2 月 JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITY February．2013 浅析西方哲学史中人学思想的发展历程 忘 破 (广西师范学院 政法学院，广西 南宁530001) 摘 要：人是哲学的根本，是哲学研究的核心。作为对人哲学之思的人学思想在哲学诞生之 日 起就已经产生。人能不能在历史的进程中去认识 自己，实现人生 自由，这一人学问题贯穿于西方哲 学的发展全过程。对人的哲学之思伴随着人类社会历史的发展进程 ，并在人学思想发展史上形成 不同的人学观。对其进行系统回顾，能够帮助人们更好地认识和确立马克思主义人学观。 关键词：人；人学观 ；人学思想；发展历程 中图分类号：B5 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2013)02—0034—04 人是什么?这是人类思想史中一个古老的命 的尺度。”_l_I弛这就意味着人在宇宙万物中处于最高 题，“认识你 自己”则贯穿整个人类历史的全过程 。 的地位，以人作为最终的尺度来衡量宇宙万物存在 说到底 ，人类历史就是人不断认识 自己、改造 自己的 或者是不存在 。在普罗泰戈拉之前的哲人看来，自 历史。在西方哲学史上，哲学家们从各 自的视角，提 然才是哲学所要研究的唯一对象，人和社会只能算 出不同的人学观点，从古希腊的普罗泰戈拉、亚里士 做 自然的一部分。然而，普罗泰戈拉第一次且明确 多德到笛卡尔、康德、黑格尔，再到马克思、恩格斯， 地将人类社会与 自然区别开来，认为人与动物不同。 这些异彩纷呈的人学观构成了波澜壮阔的人学思想 人类不仅拥有技术、智慧，而且能够凭借着智慧发明 浪潮 ，在人类的思想史上起着举足轻重的作用。从 音节 、语言和概念 ，构成不 同且复杂的社会关系 ，随 历史的辩证的视角对西方人学思想进行回顾、梳理， 着社会的发展，建立城邦、社会，使人人都有参与一 对于我们树立马克思主义人学观大有裨益 。 切公共政治和社会事务的权利，调动其参与政治生 活的热情、积极性；另外，随着商业和航海业 的发展， 扩大了人们的视野，不同民族、城邦之间的交流使人 “你知道早上四条腿 ，中午两条腿 ，晚上三条腿 们认识到法律与道德标准的相对性。于是，人们不 的是什么吗?”斯芬克斯的谜语为我们开启了认识 再把法律、道德看作神授的命令，而是通过他们的智 “人是什么”的艰苦征程。赫拉克利特说 ：“人人都 慧创造出新 的东西。于是 ，传统的神授观念与旧的 秉赋着认识 自己的能力和思想的能力，我寻找过我 思想束缚被不断地动摇和抛弃，人们逐渐意识到主 自己。”… 作为一个能创造人本身的人是有理想、 宰人类社会的是人，而不是神。因此，普罗泰戈拉提 有意识、有 目的的社会主体，人必定要不断地认识 自 出人类不仅是 自然的主人，而且是社会的主人，由 己、发展 自己、完善 自己。这就需要我们对人的本质 此，人作为主角开始登上社会历史的舞台。 进行探讨。 随后，苏格拉底提出 “认识你 自己”这一准则， “认识你 自己”首先要回答 “人是什么”的问题。 并把它看做 自己进行哲学和美学思想研究所遵循的 在西方最早提出人在宇宙中的地位和价值的是古希 最高原则，认为人首先应该研究人本身，回答 “人是 腊智者派的代表人物普罗泰戈拉，他说：“人是万物 什么”，只有这样才能通过审视人 自身心灵的途径 的尺度