罗尔斯国际法哲学中的援助义务：一种辩护.pdfVIP

第25卷 第5期 广东石油化工学院学报 V01．25 No．5 2015年 10月 JournalofGuangdongUniversityofPetrochemicalTechnology October2015 罗尔斯国际法哲学中的援助义务 ：一种辩护 谭宇生 (广东石油化工学院 文法学院，广东茂名 525000) 摘要：援助义务是罗尔斯国际法哲学的重要内容，受到不少学者的质疑与否定。然而 ，罗尔斯的援助义务具有很强的说服 力。国际社会并不存在一种全球的基本结构 ，使得差别原则不可能应用于其中。在多元的万民社会中，援助义务与差别原 则相比更有望达成各 “人民”重叠共识的核心。 关键词：罗尔斯；国际法哲学；援助义务 ， 中图分类号：DF02 文献标识码：A 文章编号：2095—2562(2015)04—0013—04 1 问题的提 出 约翰 ·罗尔斯因提出 “正义即公平”的两个正义原则，使其成为当代最著名的政治哲学家 。罗尔斯的正 义理论绝非仅限于社会正义。罗尔斯 曾指出，一共有三个层次的正义，即局部正义、国内正义和全球正义， 其中全球正义是应用于国际法的原则阻I1。罗尔斯在最后一本专著 《万民法》中完整地提出了自己的国际 正义理论。 罗尔斯指出，“万民法”是适用于国际法和国际实践原则和规范的一种政治权利和政治正义观。与万 民法相对应的是 “万民社会(societyofpeoples)”，即遵守万民法理想和原则的所有 人“ 民(peoples)”。 “人 民” 之外则有负担不利状况的社会，即 重“负社会(burdenedsociety)”，这种社会的历史、社会和经济状况使其难 以实现一种组织 良好的体制。罗尔斯认为 人“民”需对重负社会承担一种援助义务，帮助后者建立起合理 公正或合宜的制度。一旦后者实现了这个 目标而成为万民社会的一员，援助义务即告停止。援助义务是 罗尔斯国际正义理论的重要 内容，却受到不少学者的质疑。笔者认为，援助义务具有很强的说服力，但罗 尔斯并未对此提供清晰而连贯的论证，为此，本文将为罗尔斯提供一种辩护。 2 重负社会与援助义务 在 1993年的牛津特赦演讲 《万民法》一文中，罗尔斯对不利条件理论的阐述已为援助义务的论述埋下 了伏笔。所谓不利条件，是指缺乏使组织 良好的社会成为可能的一些要素，如政治与文化传统、人力资本 及技术、物质与技术资源乜]。罗尔斯认为，万民法的基本原则应包括 “人民”间相互援助的条款，这些条款 阐明了某些情况下的援助义务 。 罗尔斯对援助义务的论述构成其国际法哲学的重要部分，却令人颇费思量。尤其他认为虽然组织 良 好的 人“民”有义务援助 “重负社会”，但这并不是说履行援助义务的唯一途径或最好途径在于遵循调整社 会之间经济与社会不平等的分配正义原则。罗尔斯在国内社会却主张 “正义即公平”的两个正义原则，其 差别原则要求社会和经济上的不平等要按照对最弱势的群体最有利的原则来安排。两相对比，罗尔斯在 对待国内社会与国际社会中的经济不平等所持的立场可谓大相径庭，这招致了一些世界主义者的批评，认 为这种变化背叛了正义论的精神。事实上，由于罗尔斯国内正义理论的深远影响，在 《正义论》出版后，不 收稿 日期：2015—05—24；修 回日期 ：2015—09—15 作者简介：谭宇生 (1979一)，男，广东茂名人，博士，副教授，主要研究方向为国际法、法哲学。 14 广东石油化工学院学报 2015正 少学者都试图将罗尔斯的两个正义原则尤其是差别原则应用于国际层面，从而形成了一系列的国际分配 正义理论，这其中尤以查尔斯 ·贝茨和托马斯 ·博格为典型代表。 查尔斯 ·贝茨(CharlesBeim)提出了两个理论前提：一是世界上 自然资源的分配具有任意性；二是当今 各国存在着一种国际相互依赖。根据这两点，他提出了两种国际分配正义原则[3]。首先，即使所有国家都 是 自给 自足的，国际原初状态中的各方仍然会考虑处理 自然资源分配的不均性与偶然性。由于国际原初 状态中的各方将 自然资源的分配视为是道德上任意的，因而各