于丹让西部成为中国人的精神家园,doc.doc

于丹：让西部成为中国人的精神家园 作者：?记者李满福?稿源：?每日甘肃网-甘肃日报??2014-01-07 07:36 　　甘肃省“富民兴陇”系列讲座二零一四年第一讲 　　让西部成为中国人的精神家园 　　于丹 　　我身在此地，感慨万千。每一次到甘肃，我都满怀敬意，在这里首先不是我来讲什么样的文化道理，而是向这块热土深深致敬。在这块地方的中国文明有我们致敬的理由。 　　看到“富民兴陇”这四个字，我就想到，这陇原大地就是当年的丝绸之路必经之处。这条路，从西安、洛阳开始，穿过河西走廊，到达新疆，沿着绿洲一直向西。在班超的时候，这条路终于第一次抵达欧洲。 　　在甘肃，我们追溯文明的辉煌。有多少人的梦想，跟今天的中国梦一脉相承。如果说中国梦的核心，我的理解是，每一个百姓的“家国梦”汇聚在一起，才是今天这个“国家梦”。那么，我们还有多少雄心壮志能像当年的这些人？公元73年，能够重新接续这条丝绸之路的班超，在当年是什么样的家室，什么样的梦想？作为班彪之子，他和哥哥班固、妹妹班昭，都是名垂青史的人物。这样一个史官世家出生的子弟，要投笔从戎，从他进入西域，出使鄯善、于阗，一路走过去，出入22、23年间，在他手里收复了西域五十多个国家归汉。其实，一个人到底能为国家做多少事？这就是一个人为这个时代承担起来的使命。我们今天仍然叫做汉民族，我们使用的是汉语，书写的是汉字，但是，大汉雄风，今天还能触摸到吗？大汉，它是家国一体的梦想，因为每一个人都知道，自己不能辜负那个时代。 　　玉门关这个名字，如果我没记错的话，就是从汉武帝开始的。那个时代的一个个关口，从地理环境上讲，比现在不会好只会差，有“春风不度玉门关”的萧瑟。但是这里的物资出入，得益于一条璀璨的丝绸之路。那个时期的甘肃，无论从文化上，还是军事上，是何等重要的地方。 　　今天，我们重新来打造华夏文明传承创新区，我觉得现在这个战略定位，是机不可失，时不再来。过去，我见过很多地方建设华夏文明示范区，但是咱们叫传承创新区。有传承，有创新，它意味着我们仅仅复制一些化石和保留了一些文明遗址、遗迹是远远不够的。这个民族真正的灵魂，是要靠创新燃起一种蓬勃的激情和自信。我一直在想，像班超那样一个文人，心中仗的是什么？那是有一种笃定不移的信念。所以在今天，怎样去完成一种创新，取决于我们在多大程度上真正认识脚下这片热土。 　　我每一次到敦煌，都会感慨万千，流连忘返。从20多岁到40多岁，我一次次到这个地方，20多岁看见的是生命的震撼，我可以涕泗横流，膜拜在这里。但是在40多岁时，在这里看见的是慈悲。我已经不敢大呼小叫，只是静静地倾听千年之声。想一想，敦煌，何其大也，何其盛也！历经十个朝代，留下的这492个洞窟，45000多平方米的壁画，2000多身彩塑，我们曾经用心去一一地摸索。每一次进敦煌，都觉得似乎来过，又从未抵达。2013年8月，我又去了敦煌，后来写了一篇小文章，我说人世间有很多美好的相逢，大家总是感慨相逢恨晚，但其实也有一些相逢是相逢恨早。我曾经在20多岁就以为我到过了敦煌，但是，当一个人年龄渐长的时候，却发现生命还没有准备好与它相遇。所以，不可能真正懂得它。那里的慈悲，深度融合的信仰，我们静下心来看过吗？ 　　大家都会记得涅槃佛的那个洞窟里的壁画，我们都记住了涅槃佛，那种法相，那种庄严，但是仔细看过涅槃经的故事吗？自印度开始，涅槃经的故事里，只有在这里多了一段，就是佛祖涅槃升天之后，他的母亲赶来了，哭着，觉得儿子为何就这么走了。于是，佛祖复苏，醒来为母亲讲经。安顿了母亲之后，再度涅槃。两次涅槃的故事，其实融合的是中国人的孝道。本来印度佛经中没有的故事，却在我们的壁画上，它活着，它传下来了。 什么是中国的文化？我们的文化不是照搬，也不是固守着原来的东西。中国文化真正的生命，就是创新。为什么华夏文明在今天传承之后还要创新呢？最大的生命力在于它的融合，在于不同文明在这里焕然一新，生机澎湃。所以我在涅槃佛的故事面前，唏嘘不已。什么叫“孝”？这个字上面是“老”字头，下面是“子”，从文字的演化，从甲骨文开始，孝就是孩子的背上驮着老人，“子承老也为孝”。所以，孩子一定是在下的，老人一定是在上的，孩子要侍奉老人。而侍奉就够了吗？孔子的学生，当年就问过他什么是孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”如果老人活得没有尊严，没有敬意，你能叫“孝敬”吗？孝敬，是内在有敬意，外在有孝心。我们的孝心能到什么份上，能让涅槃的佛祖醒来把母亲安顿后才升天？这是什么，这是中国文化的创新。所以我现在进敦煌的洞窟，总是希望在里面待的时间长点再长点。那里不许照相，我只能用眼睛和心记下越来越多的故事。 　　我过去没有在壁画中发现那么多人惟妙惟肖的神态，比如说维摩诘辩经，这样一位辩才无碍的人物，辩得佛祖前弟子们