中国传统图形艺术的文化意蕴.pdfVIP

2002年第4卷第 2期 巢湖学院学报(人文社会科学版) No．2．，Vo1．4．20O2 总第 55期 Journal ofChaohu eoUege(Htma＆So：Sd) C,meral Serial No．55 中国传统 图形艺 术的文化意蕴 黄有柱 (襄樊学院美术学院， 襄樊 441053) 摘要：中国传统图形艺术中具有丰富而深刻的文化意蕴，它不仅深刻地反映了图形艺 术形态所表现的审美意义和社会意义，也拓展和延伸了艺术创新思维的主体内涵，激励着 艺术家的本质能力的发掘。对传统图形艺术宝贵价值的认识，是在全球文化背景下对艺 术本元风格的传承。因此，本文将从宗教、象征和审美表现的角度对传统图形艺术进行观 照。 关键词：传统艺术图形； 文化意蕴； 宗教； 文化象征； 审美表现 中图分类号：J505 文献标识码：A 文章编号：1009—0835(2002)01—0060—04 中国传统图形艺术的造型和形式法则突出地表现了 下一些纹理和痕迹，这是图形创造的开始，还不是人们有 华夏民族特定的审美心理结构和文化特征，它是民族美术 目的地进行的审美行为。随着人类文明的推进与发展，宗 的重要组成部分。它既为我们构建了丰富而充实的生活 教祭祀在人们的生活中占有重要地位，图形以图腾和神的 景象，也体现了具有东方特色的精神世界。融汇于其中的 形象出现，表示人们对其敬畏，从而富有宗教含义，这时， 文化意蕴，不仅深刻地反映了图形艺术形态所表现的审美 图形以及人为视觉符号意象中所隐含的东西超过明显和 意义和社会意义，也拓展和延伸了创新思维的主体内涵。 直接的意义，象征性也随之出现。当人的审美意识产生 激励着艺术家本质能力的发扬。著名的艺术学家、民艺学 后，图形艺术从宗教象征向审美领域弥散，显示出与文化 家张道一先生曾经说过：“中国的文化实在是太丰厚了，无 的多层面关系。每个时期的图形特征及形态风貌，其背后 论东方或西方都在汲取着她的智慧。”l 我们在为她的博 存在着多重复杂的因素，但主要是以文化思想方面的因素 大精深自豪的同时，也应该进一步认识和挖掘传统图形艺 对其影响较大，因此，本文拟从宗教、象征和审美表现的文 术的宝贵价值。对民族的传统图形艺术的重视实际上是 化意蕴角度对中国传统图形艺术进行观照。 对民族本土文化的再认识，也是在全球化文化背景下对民 族身份的认同，对艺术本元风格的传承，是一场设计文化 中国传统图形艺术同宗教紧密联结，且以宗教的意念 领域的艺术复兴运动。因此，传统的图形艺术不能因迅猛 来调整着民众的精神价值和生存境域，并通过形象化图形 的现代西方设计思潮的介入而丧失应有的位置，而应该在 符号达成目的。宗教的超自然信仰是人类社会与生俱来 民族文化法则的强力支配下，经过合规律与合目的整合与 的精神现象，它始于原始社会，根植于信仰者把对象神化， 创新。去适应当代图形艺术发展的新格局。 在意念和行为中，认为向崇拜的对象求什么，这个被信仰 人类早期的图形符号，是在造物的过程中，自然地留 的对象就会给什么。而人们对某些灵物、图腾、对祖先的 收稿日期：2001—1O一15 作者筒介：黄有柱，(1963一)，男，湖北省襄樊学院美术学院院长。 · 6O · 崇拜与信仰便是以观念的图形符号为对象形式，这种形式 命的律动和物我融一、人神同化的境界，使精神得以超脱、 体现在社会生活的各个方面，宗法祭祀、民俗风情、器具装 净化和升华。艺术家的创作思维也围绕着道家的思想理 饰等。所有与生活有关的一切活动，民俗传统图形都充当 念展开艺术构思，体现在图形艺术创作中，强调追求自然 着这些活动中精神意识的可视形象，而这种精神意识又是 境界，在于得自然之神，从而达到“清淡雅致、出水芙蓉”之 依附于宗教的信仰，如旧石器时代里洞穴壁画中的野牛， 美。道教的观念反映在民俗图形中，出现了许多带有借助 原始岩画中祈求战争的场面和祈求丰收的场面均与巫术 咒语、巫祝方术等消灾祛邪的美术观象，如门神画“镇宇神 紧密相连。当人类逐渐从原始社会的蒙昧中走出来之后， 虎”、“狮子滚绣球”；头饰、服饰上点辍着“八仙”、“王丹”、 自然