从民族艺术走向世界艺术：论跨文化传播的“三重门”.pdfVIP

2016年第7期（总第253期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2016.07.034 从民族艺术走向世界艺术：论跨文化传播的“三重门” 翁再红 （南京艺术学院 艺术学研究所，江苏 南京 210013） 摘要：在经济全球化的时代背景下，要使当代中国的民族艺术借媒介的延伸来传播自身的话语逻辑，并最 终在世界艺术之林中获得平等的话语权，则至少需要依次通过三重“关卡”。确切地说，这三重“关卡”分别对 应如下三个必须重点思考的议题：从“遴选”的角度对跨文化传播中文本经典性问题的考察；从“转义”的角度 对跨文化传播中艺术经典民族性问题的诠释；立足于当代文化软实力的跨界竞争语境，对艺术经典的“输出” 问题的反思。 关键词：民族艺术；世界艺术；经典性；跨文化传播 中图分类号：G03；G206.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2016）07-0180-05 众所周知，21世纪是信息时代，也即“媒介”的 题：经济全球化语境下如何言说自己的“母语”？在 时代，世界各国都在借助媒介的力量建构自我、传 异己的文化空间中如何彰显自身的民族特性？借助 播信息。麦克卢汉在《理解媒介》一书中曾深刻指 “媒介”的“延伸”如何实现民族的自我“延伸”，实 出：“凭借分解切割的、机械的技术，西方世界取得 现本民族文化的跨文化传播？可以说，从母语走向 了三千年的爆炸性增长，现在它正在经历内向的爆 外语有多遥远，从民族艺术走向世界艺术就有多遥 炸（implosion）。在机械时代，我们完成了身体在空 远。没有传播，一切文明成果在时间向度上都不可 间范围内的延伸。今天，经过了一个世纪的电力技术 能得以传承；没有翻译，一切民族艺术在跨民族、跨 （electric technology）发展之后，我们的中枢神经系 国界、跨文化的空间向度上的传播同样是不可能的 统又得到了延伸，以至于能拥抱全球。就我们这个 事。基于此，我们对中国民族艺术的跨文化传播问 行星而言，时间差异和空间差异已不复存在。我们 题的考察，至少需要面对三重依次通过的“关卡”。 正在迅速逼近人类延伸的最后一个阶段——从技 确切地说，它们分别对应如下三个必须重点思考的 术上模拟意识的阶段。在这个阶段，创造性的认识 议题。 过程将会在群体中和在总体上得到延伸，并进入人 一、“遴选”与跨文化传播中文本的经典性 类社会的一切领域，正像我们的感觉器官和神经系 [1]在这段话里， 什么样的艺术作品适合在跨文化的语境中传 统凭借各种媒介而得以延伸一样。” 麦克卢汉借“媒介的延伸”指出了我们日益置身于 播与交流呢？本雅明提出的“可译性”概念，为跨文 “地球村”的事实。它形象地说明了我们正处于一 化传播过程中如何遴选最具代表性的经典文本提 个经济全球化时代的生存状况。我们立足于这一时 供了有益借鉴。当我们将翻译理解为一种形式结构 代状况考察民族艺术，至少需要反思这样一系列问 的塑形过程时，便不难理解本雅明在《翻译者的任 收稿日期：2016-03-14 基金项目：国家社会科学基金艺术学青年项目（12CA068）；江苏省“333”高层次人才培养工程；江苏省 “青蓝工程”中青年学科带头人培养项目 作者简介：翁再红（1976—），女，安徽淮北人，博士，南京艺术学院艺术学研究所副教授。 - 180 - 【文化研究】 从民族艺术走向世界