浅谈满族萨满跳神所呈现的艺术特征.pdfVIP

第15卷 第1期 长 春 大 学 学 报 Vo1．15 No．1 2005年 2月 JOURNAL OF CHANGCHUN UNWERSnY Feb．2006 文章编号：1009—3907(2005)01—0108—03 浅谈满族萨满跳神所呈现的艺术特征 吕景利 (长春大学 萨满文化研究中心，吉林 长春 130022) 摘 要：满族萨满跳神一直保持着比较原始的 “似喊似唱的说着唱、唱着说，乐中舞、舞中歌” 的活动及表演形态。所谓跳神，实际给我们感受的是萨满神鼓和西沙 (腰铃)等响 (乐)器的声 音、舞蹈的各个姿态、神歌的各类神调。满族萨满跳神是歌、舞、乐的综合体，是宗教、民俗和 艺术的综合体。 关键词：满族；萨满跳神；音乐；舞蹈；特征 中图分类号：J608；J722．29 文献标识码：A 萨满教是过去东北地区满、蒙古、锡伯、赫 中占有非常重要的地位。 哲、鄂伦春、鄂温春、达翰尔诸少数民族中很流行 1 鼓 乐 的一种原始宗教信仰。其最基本的特点就是相信 “万物有灵”，认为世间的一切都由神灵来主宰。沟 满族萨满跳神的时候，所使用的响 (乐)器有 通世人与神灵的使者就是 “萨满”(大神)。另一种 很多种，其中鼓是最重要的。它既是贯穿始终的道 说法 “萨满”是 “智者”之意，因为，他们能了解 具，又是演唱和舞蹈的伴奏乐器。所以，鼓点的快 世间万物的秘密，是最有知识的人。 慢与强弱的变化是整个节奏节拍的生命所在，而鼓 萨满的职能主要有以下几个方面：一是为人跳 声的高低和音色变化就好象旋律的灵魂。萨满们常 神治病；二是主持本氏族的大型祭奠；三是为族人 说，神鼓是人神之间沟通的媒介，鼓点和鼓声是人 举行祈福、占b等仪式。 神都能听得明白的特殊音乐语言。就这个意义而 满族萨满跳神，一直保持着比较原始的 “喝喝 言，鼓点乃是萨满跳神鼓乐的核心和精华。鼓点鼓 咧咧、似喊似唱的说着唱、唱着说，乐中舞、舞中 套是萨满鼓乐生态的集中体现。 歌”的活动及表演形态。所谓跳神，实际给我们感 在满族发祥地之一的吉林省九台市蟒卡满族乡 受的是萨满神鼓和西沙 (腰铃)等响 (乐)器的声 东哈村锡克特里氏 (石姓)那里采录到的萨满跳神 音、舞蹈的各个姿态、神歌的各类神调等，是有声 中最常用的鼓点如下： 有色、栩栩如生的表演艺术，是一种别具一格的较 单点，经常用在后退时的歌舞动作。可根据表 为原始的综合艺术表演形式。 演区域的大小、舞步能走多少来确定击鼓的次数。 这里我仅就满族萨满跳神本体实际表演所呈现 老三点，是萨满跳神音乐的基础。它应用最广 的艺术特征进行阐释。 泛，流传也最久远，经常用在舞蹈性很强的《莽 由于宗教活动的需要，音乐是否悦耳似乎不是 式》和 《雕神》等的歌舞表演。它适用于舒展的舞 萨满的追求，嘈杂的鼓声和铃声几乎占据了萨满跳 蹈动作，能尽量抒发舞者的内在情感。 神的全部。所以，满族萨满跳神音乐的旋律形态并