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2004年4月 焦作大学学报 № ．2 第2期 JOURNAL OF JIAOZUO UNIVERSITY Apr．2004 浅谈焦作地区的戏曲艺术 程 峰 (焦作师范高等专科学校，河南焦作 454001) 摘要：焦作地区的戏曲艺术形成于北宋，完备于元明。明清时期，焦作地区的戏曲艺术空前繁荣， 不仅剧种繁多，而且形成了独具特色的地方剧种——怀梆。怀梆是戏曲艺术中的一枝奇葩。 关键词：焦作地区；戏曲艺术；怀梆 中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1008—7257(2004)02—0021—04 雨是上帝控制的，因而有求雨的礼俗，而且是以舞蹈 来求雨的。这是焦作地区最早的关于舞蹈的记载，亦 焦作地区的戏曲艺术与中国戏曲艺术发展进程 可视为戏曲艺术的萌芽形式。 同步，源远流长。 早在南北朝时期，焦作地区已有边歌边舞并以人 中国戏曲的起源很早。戏曲艺术的产生与歌舞 物登场表演的艺术形式。唐崔令钦教坊记》日： 有密切的关系。尚书 -虞书 -舜典》日：“予击石拊 “《踏谣娘》，北齐有人姓苏，舅H包(齄)鼻，实不仕，而自 石，百兽率舞。”在舞的同时还伴随着欢呼和歌唱。 号为郎中，嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻。妻衔悲，诉于邻 吕氏春秋 -古乐》篇曾载：“昔葛天氏之乐，三人操 里，时人弄之。丈夫著妇人衣，许行人场。行歌，每一 牛尾，投足以歌八阙……”因此，王国维在宋元戏曲 叠，傍人齐声和之云：‘踏谣，和来!踏谣娘苦，和 来!’以其且步且歌，故谓之‘踏摇’，以其称冤，故言 史》中提出：“古代之巫，实以歌舞为职，以乐神人者 苦。其夫至，则做殴斗之状，以为笑乐。……”旧唐 也。”…又说楚辞》称“巫”为“灵”，“群巫之中，必有 书 -音乐志》载：“踏摇娘出于隋末河内，河内有人貌 像神之衣服形貌动作者——至于浴兰沐芳，华衣若 恶而嗜酒，常自为郎中，醉归必殴其妻。其妻美色善 英，衣服之丽也；缓节安歌，竿瑟浩倡，歌舞之盛也； 歌，为怨苦之辞。河朔演其声而被之弦管，因写其夫 乘风载云之词，生别新知之语，荒淫之意也。是则灵 之容，妻悲诉每摇顿其身，故号踏摇娘。”据此可见， 之为职，或偃蹇以像神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之 至少到4世纪，河内(今沁阳一带)，已有着妇人服 萌芽，已有存焉矣”。 他还认为：“古之俳优，但以歌 装、边唱边舞并有人傍唱的有情节的节 目，成为戏曲 舞及戏谑为事。自汉以后，则间演故事；而合歌舞以 表演的雏形。 演一事者，实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不 唐朝时，焦作地区也沿续有戏曲表演的艺术形 若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源，实 自此始。”” 式。据怀庆府志》艺文三十二载：“唐玄宗在东都