西方女性主义艺术与中国现代女性艺术.pdfVIP

艺苑纵横 ◆ 西方女性主义艺术与中国 现代女性艺术 ■ 倪井如 西方女性主义艺术隶属于后现代主义文化范畴。 事实，而是随时改变并产生无限的诠释，主张以多元 随着时代的发展，人们逐渐有条件关注男女之间的不 化的语言来理解事实。这些理论促使女性主义的学 平等。于是西方一些发达国家的妇女开始发起了女权 者们更为自觉的采用多种理论和方法进行艺术史研 运动。本世纪70年代美国人对此也特别关注，对于女 究的实践，其研究方法和理论涉及马克思主义、结构 权运动女性尤为热心，于是出现了有关“女性艺术”和 主义、符号学、心理分析理论、电影理论等，并逐渐形 “女性主义艺术”的讨论和创作。虽然女性艺术与女性 成了新一代的后现代女性主义艺术史理论，其代表 主义艺术都是针对男权而言，但两者并非一回事。前 人物就是葛内塞尔达·波洛克。她认为：把女性增加 者泛指女性艺术家创作的作品或者进一步的界定指 到艺术史是对艺术史学科的公开挑战，因为女性受到 具有女性特质的女艺术家的作品。女性主义艺术虽然 排斥是由于学科构造上的父权主义导致的，父权与阶 从大的范畴来说也包括在女性艺术之中但它还有更 级、种族一同维持着这种不平等的状况。女性主义艺 具体的界定，即作者必须有明确的女性主义主张，而 术史家试图树立所谓女米开朗琪罗式的伟大的女艺 作品也应体现出有关的观点与主题。最根本的自然是 术家是没有意义的，因为伟大的评判标准是由男人定 在男性中， 牡会中女性的意义及其觉醒等等。 下的。她主张艺术必须被放在历史的上下文中看待， 7o年代初期美国著名的艺术史学者诺克林发表 “女性主义的历史唯物主义不仅仅是以性取代要在所 了一篇题为《为何没有伟大的女性艺术家》的论文，拉 有阶级、性及种族间错综复杂的相互依赖关系”， 它 开了艺术史领域的女性主义研究的序幕，西方开始了 强调性权力和性作为重要的历史力量”。她指出：现 女性主义艺术运动。在《为何没有伟大的女性艺术家》 代艺术史提供了现阶段女性艺术史所必须反对的范 一 文中，诺克林首先肯定的指出艺术史上的确没有像 式，同时女性主义艺术也必须对抗现代主义的自律性 米开朗琪罗、伦勃朗琪罗或塞尚、毕加索那样伟大的 与政治麻木。女性主义艺术正在探索一些方法把女 女艺术家，而造成这一事实的原因在于社会对于男 性作为主体，而不是男人按照他的希望、幻想和 恨 女两性的不平等待遇，社会制度决定了妇女没有可能 装扮出的女性客体。①女性艺术进入到艺术史领域虽 取得杰出的艺术成果，并且呼吁妇女应该建立一个两 然仅仅经过了三十余年的时间，但在理论和实践中都 119 性平等的新的制度体系而抗争。可以看出这一时期 有了显著的发展。随着女性主义艺术史研究的深入， 女性主义艺术还处于不自觉阶段，着重于强调两性 它必将给整个艺术观念注入新的内容和生气。 差异的社会原因。在整个的20世纪80年代，随着后 自从女性主义伴随后现代主义理论进入中国 现代思考模式在艺术史中的发展，后结构主义评论 后，很快就被许多中国女性所接受。在中国20世纪以 家福柯和德里达对艺术史研究都产生了深刻的影 前，中国女性艺术家几乎廖廖。像中国古代擅画者不 响：福柯以知识结构来分析权力角色，并定义其权力 外乎两类：闺阁派和青楼派，缺乏独立性。中国女性 的运作；德里达则认为历史与文化的特点不是固定的 艺术家开始进行独立的艺术创作活动还是20世纪的 2006年第3期 艺苑纵横 ◆ 性主义运动在开始时就走向了畸形。那么，中国现代 认为女性绘画时更多的从作者所持的女性主义立场 女性艺术现状又如何呢?一些女艺评家做了如下判 和女性经验来表达，而不完全是一种审美价值的判 断：徐虹“目前中国具有鲜明女性意识的作品数量不 断。⑧所以当务之急是要建立女性艺术评价体系，在 多，这牵扯到