人治与法治的法理辨析——以法的作用为视角.pdfVIP

法 学 LAW 人 治 与 法 治 的 法 理 辨 析 —— 以法的作用为视角 ■ 李涛 罗建兴 河北大学政法学院 中图分类号：D90 文献标识：A 文章编号：1006-7833( 2010) 06-328-02 摘 要 法治与人治的关系已经非常 明朗。任何一 能维持整个社会健康稳定有秩序的发展 。所以，从立法到 个文明、进步 的社会，必然是一个法治社会。笔者是想 司法再到执法，都贯穿于整个依法治国的过程。 “法治其实 ③ 站在法的作用 的角度 ，对人治的本质 ，法治的本质 ，以 是 人‘依法而治’，并非没有人的因素 ”。中国的人治，在政 及讨论我们进行法治，推行依法治国需要什么样的法律 治学上可以称 为人治，在社会 学上，则是一种 “礼治”。中 进行一些思考 。 国的礼治并不是整个社会彬彬有礼的那种礼，礼包括很多 关键词 人治 法治 法 的作用 种，既有帝王加 冕之礼，也有 日常寒暄之礼，同样，礼也 可以是很野蛮的 。比如在印度有些地方 ，丈夫死了，妻子 关于 “人治”与 “法治”的问题，其实早在 1978 年 12 月 得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼；又好象在缅甸有些 13 日，邓小平在中央工作会议上就提出，要 “做到有法可依， 地方，一个人成年时，一定要去杀几个 人头回来，才能完 ① 有法必依，执法必严，违法必究 ”。这句话后来写入 1978 成为成年礼而举 行的仪式。中国社会的礼治，应该说是一 年 12 月 22 日通过的中共十一届三中全会公报中。正当全 种社会约定俗成 的习惯或道德风尚，一旦有人违反了，社 体人民齐 心协力以经济建设为中心而奋斗的同时，我国的 会会给予其负面评价。 法治进程 的推进显得多少有点艰难 ，成果并不显著。依法 中国社会的人治 ，也体现出了一定的特点。首先，人 治国，在 20 世 纪的八十年代就已经被明确提出来了。那时 治存在的社会生产力不够发达。纵观历史，我们不难发现， 的时代背景是改革开放的初期，大量的社会活动和经济 活 人治 占主导地位 的时期，包括原始社会 、奴隶社会和封建 动都需要 一定的规范去调整，于是在一段时间内的，党领 社会。在如今的现时代，仍然可以看到人治的影子。其次， 导人民制 定了涵盖面广泛的法律、法规。然而，依法治 国 人治理念融入 了中华传统的 “人情”观念，强调社会治理主 并不是单纯用法律来管理和约束人们的日常行为，如果所 体的自觉性、能动性、权威性，把人的意志凌驾于社会秩 依的法律 是恶法呢？于是，我们提 出要法治，也就是用 良 序之上。 “刑 不上大夫，礼不 下庶人”就是人 治理念藐视法 法来管理整个社会。 治的写照。最后 ，人治理念过分的夸大单个个体对于社会 一、人治 的推动作用。例如孔子极力主张的 “克己复礼”，崇扬 “君君、 依法治国必然要求我们进行法治，并排斥人治。但是， 臣臣、父父、子子”的国家治理方式。而这些，都体现了人 中国长达 5000 多年的文明和 2000 多年的封建统治，使得 治理念中的唯心主义本质。 “个人或者一群人治理国家，而不是法律、法规等规章制度 二、法治 在治理国家”这种观念深入人心。相对于西方的法治和人治 前文简要的阐述 了人治在中国社会中的特点