关于学校课程的思考.pptVIP

* 关于学校课程的思考 一、关于什么是课程的文献研究： 1、从词源意义上看课程： 课，表示科目、单位（时间单位，门类单位）；程，表示进程、过程。 在我国，“课程”一词始见于唐宋年间。宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程，如“宽着期限，紧着课程”，“小立课程，大作功夫”等，其意是指功课及其进程。在这里，课程仅仅是指学习内容的安排次序与规定，几乎未涉及教学方法上的要求。因此，在一定程度上，只能称之为“学程”。到了近代，随着班级授课制的施行，人们对教学程序或阶段的关注，课程的含义在我国才从“学程”变成了“教程” 英语“课程（curriculum）”一词是由拉丁语“currers”派生出来的，意为“跑道（race－course）”。这一词源导引出了对课程的两种不同的认识，一种认为，“currers”的名词形式意为“跑道”，重点是在“道”上，因而课程应重在为不同类型的学生设计不同的轨道；另一种认为，“currers”的动词形式是指“奔跑”，重点是在“跑”上，因而，课程应重在让每个学生根据自己以往的经验来认识事物，课程是一个人对自己经验的重新认识。 由此看来，课程从其词源上，就预示着歧义与矛盾。 2、目前关于课程的不同说法： （1）课程即教学科目； （2）课程即有计划的教学活动； （3）课程即预期的学习结果； （4）课程即学习经验； （5）课程即社会文化的再生产； （6）课程即社会改造。 在我国新课程实施以前，课程主要的含义基本上就是科目，如语文课程、数学课程等。 3、产生理解差异的原因： 除了词源意义上的分歧外，历史原因也是产生歧意的原因。 (1)大教学小课程。在苏联和以前的中国，教学是上位概念，课程是包含于其中的，只是教学的一个部分，因此教学理论包含课程理论。课程是教学内容的代名词，属于教学的一部分；课程也往往被具体化为教学计划、教学大纲和教科书三部分，课程理论主要研究教学内容的设计、编制和改革。 (2)大课程小教学。在北美，课程涵盖的范围要宽于教学，教学只不过是课程的一个组成部分而已。教学只是课程的实施与设计，教学理论只是课程理论的一个组成部分。 从前苏联的课程观向欧美的课程观转变的过程中，对课程与教学的理解产生了分歧。 4、目前比较认同的说法： 课程是学生在学校的指导下所获得的旨在促进其身心全面发展的全部经验。 因此，有显性课程与隐性课程一说。但这种说法也有使课程泛化的危险。 5、世界上曾经存在过的四大课程观： (1)要素主义课程观(以英国为代表)； (2)百科全书主义课程观(法国为代表)； (3)综合技术主义课程观(以前苏联为代表)； (4)实用主义课程观(以美国为代表)。 要素主义课程观 (也称永恒主义课程观、新古典主义课程观) ◆原则：道德教育、个人主义和专业化。永恒理性的课程价值取向。精英主义教育。 ◆以个体的差异理论为基础(源自柏拉图)。 ◆有价值的知识主要源自人文学科，并且只有政治和社会精英才有学习它们的资格。 ◆对古希腊与罗马及后来的英国与欧洲的文学、历史和哲学的学习成了首要任务。(永恒学科)名著的优越性。 ◆最早出现在英国，称要素主义。20世纪30年代后为反对杜威的实用主义，在美国复兴，对20世纪英国和法国的教育有一定影响。 百科全书主义课程观 ◆百科全书主义课程论是以教育内容应该包括人类所有知识的假设为前提而建立起来的。 ◆理论基础：既然所有的人都有能力发展理智、形成道德观念,那么,由此可推导出:不应该将人严格地区分为统治者和被统治者。(伯里克利) ◆夸美纽斯提出这一课程理论。 ◆在百科全书式的课程中,关于事物的知识和言语学习应是同步进行的。 ◆道德价值观、经济学、政治学、世界历史、地球的位置及其构成、行星与恒星的运动、物理学、地理学以及有关艺术的一般知识、手工操作等均应包括在综合性课程之中。 ◆培养民主社会的公民。 综合技术主义课程观 教育内容应与社会生产、生活紧密联系。 实用主义课程观 ◆以杜威的经验论为理论基础。 ◆最基本的教育观点：教育即生活、学校即社会。 ◆学习方式：从生活中学习、从经验中学习、从做中学，学校中一切课程的主要内容，应该就是儿童现在生活的经验。 ◆课程应是合于儿童心理需要、兴趣和能力的；课程应具有统一性和整体性，而不是支离破碎的；课程应具有社会性。 　　从这个分类来看，课程主要还是回答教什么的问题，即什么知识最有价值。　　 　　当然还有结构主义课程观、人本主义课程观、建构主义课程观及后现代主义课程观等。 当代课程设计的趋势： 1、多种取向的综合； 2、课程内容选择的基础性和时代性； 3、学习活动的实践性和探索性； 4、评价的过程性和发展性。 6、关于课程与教学关系：