浅析汉画像石的艺术特色.docVIP

浅析汉画像石的艺术特色 　　汉画像石是中华民族艺术宝库中重要的文化遗产，体现和折射出两汉及之前的雕刻、绘画、建筑、装饰艺术和工艺设计等发展水平特点和思想。题材丰富多样，刻画布局气象万千，艺术表现手法丰富多彩，形式多样，体现出了匠人们的艺术思维方式、审美观念、创作方法和经营图像位置的思想。 　　汉画像石，指的是两汉时期，刻有画像的石头，在加工过的石材平面上运用雕刻技法雕饰并用色彩绘制，刻有图像的建筑装饰石质构件。存在于墓室、墓祠、墓阙、墓碑、祠堂石壁和其它建筑物上，用来表现当时的各种信仰及其主人的身份地位、生活景况。汉画像石是中华民族艺术宝库中重要的文化遗产，所具有的综合性造型艺术，体现和折射出两汉及之前的雕刻、绘画、建筑、装饰艺术和工艺设计等发展水平特点和思想，具有独特的审美价值，堪称汉代的立体画，是我国美术史中重要的艺术精品，被誉为是一部绣像的汉代史。 　　汉画像石产生的历史文化背景 　　汉画像石产生于两汉之间，萌发于两汉昭、宣时期，新莽时期有所发展，到东汉画像石分布地区扩大，是墓葬发展阶段的必然产物。但就画像艺术的历史可以追溯到西周时期，与画像石最接近的艺术形式――画像砖，一般被认为始于战国晚期。 　　1.政治经济上。西汉早中期，“重农抑商”经济政策的施行，经济得到恢复。文帝、景帝时期，又颁布“贵栗”、“惠商”政策和“轻徭薄赋”政策，出现了“文景之治”的繁荣局面。西汉中后期，农业得到重视被称为“天下之大业”，出现了“众庶街巷有马，阡陌之间成群”的景象。后武帝发兵平定南越王与东岳王的叛乱，解除了西北方的威胁，丝绸之路繁荣起来，经济繁荣发展，为汉画像石艺术的发展和繁荣提供了物质基础。西汉末年，社会开始出现重大危机，社会上出现一批盐铁商人、工业大户、大富豪和行商坐贾等的爆发户，推动了汉画像艺术特别是汉画像艺术的发展。东汉初期出现的田园经济模式，培养了士人、匠人、画工，为汉画像艺术发展提供了保证，且厚葬之风盛行，为汉画像艺术的发展做出了很大贡献。 　　2.思想文化上。汉初时期，黄老之学影响较大，即“无而为治”的统治政策，为汉画像的出现奠定了思想文化基础。鼎盛时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的观点，对汉画像的形成和发展产生重要的影响。西汉末年，谶纬思想与董仲舒的神学世界观结合起来，形成一股神学文化思潮，弥漫整个东汉时代，对汉画像艺术起着促进作用。 　　3.墓葬习俗。在我国古代，非常重视丧葬礼仪，厚葬是中国古代社会的一大特色，汉代厚葬之风盛行，规模和程度达到最大。汉武帝时期，随统治者主张“罢黜百家、独尊儒术”，儒家学说第一次在中国历史上的统治思想。西汉末年，谶纬思想与董仲舒的神学世界观结合起来，形成一股神学文化思潮，弥漫整个东汉时代，“举孝廉”制度、“以厚葬为德，薄终为鄙”的风气，愈演愈烈，对汉画像艺术起着促进作用。 　　汉画像石丰富多样的题材 　　汉画像石的题材内容极其丰富多样，刻画布局气象万千，是一种传承性非常强的艺术，反映出了汉代画像石制作者的艺术思维方式、创作方法及视觉审美的多样化，体现出汉代人的思想、信仰、视觉审美和观念。从图像学的角度，可以分为五大类：1.人物图像，2.神话和祥瑞神灵形象；3.动物（即人们生产、生活农牧景象）；4.宫廷苑阙（即刻画建筑及景观的图像）；5.装饰类题材。 　　“人”作为汉画像的核心，是千姿百态的社会生活的实践者，汉代民间艺人通过人物形象的艺术化塑造，揭示了事物发生发展的内在本质。人物形象有伏羲、女娲、嫦娥、后羿、各种仙人、羽人等远古神话传说人物，车骑出行、宴饮舞乐场面等社会生活人物，戏剧性的历史事件故事人物及神荼、郁垒等驱鬼镇墓人物等四部分。动物题材的内容包括庖厨图、狩猎图中出现的狗、鸡、兔、鹿、鱼等；历史故事中的蛇、马、蟾蜍等；斗兽画画像中出现牛、虎、兕、熊等以及其它题材的动物种类。祥瑞类的种类主要是以四灵为对象，人们凭借丰富的想象，把天上的星星想象为鸟、龙、虎和龟蛇的形象代表方位，被奉为驱除邪恶，震卫四方的神异动物，是平安吉祥的象征。建筑与景观题材具有浓重的名族色彩，兼有现实功利与神话传说的功能，体现了汉代自然、乐观向上的精神面貌。汉画像石中的种类多样的钱纹、柿蒂纹、玉璧纹、绶带纹、规矩纹等纹饰，其花纹本身即是寓意象征，寄托了对生活富足的渴望、对成仙飞天的愿望、对多子多福的追求。 　　汉画像石的艺术风格特色 　　汉画像石的艺术表现手法拥有绘画艺术和雕塑艺术两种造型艺术形式的形式语言。画面效果上注重疏简繁密、相映成趣，给人一种具有条理性、严肃性、规律性端庄、厚重的感觉。造型上出奇制胜，采用夸张变形的艺术处理手法，给观众强烈的、新奇的视觉冲击力。节奏上动静相宜的运动韵律动人心魄，呈现强烈的节奏感与韵律美。情感上抒情达意，情景交融。布局上，呈现多种模式，概括起