学术精神缘何被异化——基于学术权力和学术权利不当行使的法理解析.pdfVIP

《学术界》(月刊) 总第174期，2012．11 ACADEMICS No．11Nov．2012 学术精神缘何被异化 ] — — 基于学术权力和学术权利不当行使的法理解析 O 胡志斌 (安徽农业大学 法学系，安徽 合肥 230036) [摘 要]学术精神是学术研究的灵魂和导向，是学者独立、自由、求真、创新等学术 品格的表达。学术精神的彰显既需要学者正当地行使学术权利，包括秉持求真务实的 研究态度、恪守学术道德和学术规范、规避学术失范和学术不端等。同时，也有赖于国 家或管理者在学术资源、学术政策与法律等外部条件上予以合理设计和有力支撑。外 部条件中的权力因素与学术资源有限性的叠加，使得学术权利的行使不仅具有依附性， 而且还充满竞争性。由于学术自律和他律的不足和失控，当下的学术研究有了浮躁、功 利、失范、不端等学术精神异化的心理和行为表征，并有愈演愈烈之势。从法理的角度 解析，管理者学术权力行政化、利益化是学术精神异化的外在趋导因素；学者学术权利 功利化、亲权力化是学术精神异化的内在驱动因素。因此，基于学术法治的内在要求， 应当对学术权力和学术权利的行使加以规制。 [关键词]学术精神；异化 ；学术权力；学术权利；非正当行使 学术精神是学术界在追求真理、探索 自然和社会规律中逐步积淀并得到广 泛认同和秉持的价值准则、认知理念和精神气质。其基本内涵可以概括为至真 至诚、自由独立、敢于批评、勇于创新、锲而不舍、不为权力降服、不被金钱收买 等。学术精神是学者社会 良心的外在表达，“坚持学术操守，坚持真理，这是学 作者简介：胡志斌 ，安徽农业大学法学系副教授，法学博士。 [ ]本文系2010年度教育部人文社科规划基金研究项 目 “学术不端行为的法律规削研 究” (10YJAZH032)的阶段性研究成果。 ．．．— — 137 ．-．—— 学术界 2012．11·学人论语 者的本分，也是学者的尊严，学术的尊严。”…在我国，学术精神历来为学者们所 主张和秉承，中国近代启蒙思想家梁启超就曾主张：“凡学者之态度，皆当为学 问而治学者。”2【著名学者陈寅恪对学术精神有着更精辟的表达和阐释，他认 为：“士之读书治学，盖将以脱志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不 自 由，毋宁死而。” 陈先生在其 《对科学院的答复》中进一步指出：“研究学术，最 主要的是具有 自由的意志和独立的精神。……没有 自由思想，没有独立精神，即 不能发扬真理，即不能研究学术。”4从法理的角度释读，学术精神的表达首先 要求学者正当行使学术权利。 学术研究是一种实践性、社会性极强的创新性活动，既离不开经济或资金条 件的支撑，也离不开政策和法律的保障。这就意味着学术研究与金钱和权力有 着天然的联系，意味着在学者学术权利之外存在着具有一定支配性和优势地位 的学术权力o[S3不论是学术权力的非正当运用，还是学术权利的非正当行使，其 结果都会造成学术精神异化。学术精神异化的表现为：学术浮躁、学术功利、学 术势力、学术失范和学术不端等，最直观的表现是学术失范、学术不端、学术腐败 等外在的行为。学术失范是指学术研究及成果发表中存在的违背学术规范与学 术伦理的学术偏差；学术不端则是指学者有意识地进行学术违法违规行为；6【 学术腐败即各种不正当的学术交易。学术精神异化的危害是立体的，正如顾海 良先生所说的，它会 “污染学术环境、败坏学术声誉、迟滞学术进步、侵蚀学者 良 知。” 在我国，受市场经济环境下追求利益最大化的主流思想的冲击，以及社会转 型过程中经济、政治、社会领域诚信失范的影响，学术界固有和应有的学术精神 正面临着前