吴文化传承视野中的幼儿生活德育实践研究.docVIP

《吴文化传承视野中的幼儿生活德育实践研究 》 课 题 研 究 方 案 无锡市泰伯实验幼儿园课题组（主笔：周小芹） 一、课题的提出 1、深化素质教育的需要 德育，是学校实施素质教育的重要组成部分，是素质教育的核心和灵魂。《中共中央国务院关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》中指出：“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育……”党中央、国务院也非常重视学校德育工作，在十七大、全国教育工作会议和《国家中长期教育规划纲要》中都对加强和改进未成年人思想道德建设作了全面部署，胡锦涛还就此问题发表过重要讲话，由此可见德育在人的精神提升和人格完善方面的独特价值。因此加强幼儿德育工作的探究，进一步改进幼儿德育工作的方式方法，提升教育实效，意义深远。 2、改革幼儿园德育现状的需要 幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和培养思想道德素质的重要时期，然而，在长期的教育实践中，我们发现幼儿园的道德教育存在以下问题：一、重教授、轻学习，教师与幼儿在德育教学中的地位出现了一定程度的偏差，教师居于重心地位，幼儿处于从属地位，没有意识到儿童在德育过程中的主体地位；二、重外律、轻内修，没有意识到道德品质本身体现的应是儿童自我主体意识的觉醒，而将这些道德品质作为一种外在要求，刻意地对幼儿进行训练和培养；三、重传递，轻体验，忽视了积极的道德情感的培养；?四、重说教，轻实践，忽视了德育过程中知、情、行的统一和转换；?五、重显性、轻隐性，忽视了发挥家庭教育、环境陶冶、社会实践等多渠道的德育功能等。?这种忽视学习者的情感和生活要求，脱离现实人生的教育造成的后果表现为：幼儿知行脱节，道德认识不能转化为行为；幼儿在遭遇复杂道德生活时难以适应，无能为力；幼儿具有“多重人格”，表现为“当面一套，背后一套”。因此幼儿德育工作急待改革。 3、传承地方文化的需要。 继承和弘扬本土文化应该是我们教育的责任和义务。吴文化是中华民族优秀传统文化中最具活力和创造力的地域文化之一，它以鲜明的精神品格和丰富的文化内涵，催生了生机蓬勃的江南文明，尤其泰伯三让王位开发江南的“至德”精神，展示了中华文明谦让、尚和的价值追求，经历代思想家的倡导而影响深远，是吴文化的精髓，给人以崇尚美德的引领。这与无锡城市精神“尚德务实，和谐奋进”相一致，与现代和谐社会“诚信、友爱、融洽、创新”的精神相一致，并与世界“和平、发展“的战略目标相吻合。幼儿期是个体道德养成的关键期，以此为资源，在这个时期对孩子进行德育教育，必能培养出既有崇高品德和远大理想,又有丰富知识和敢于创新的新型人才。 4、进一步深化吴文化特色教育、打造幼儿园特色品牌的需要 我园地处吴文化的发祥地，“浸润在吴文化之中”是对我园人文教育环境最形象、生动的描绘。从“九五”到“十一五”，我们一直致力于幼儿吴文化特色教育的研究和实践，先后开展了《充分利用农村教育资源构建和实施园本课程》、《吴文化传承视野中的园所文化建设》等课题的研究，创设了吴文化环境、开发了吴文化特色课程、开展了吴文化特色活动、配合国际吴文化节举办了多届“吴风雏燕”幼儿吴文化才艺节、体育节、开展了国际社区吴文化体验活动等，吴文化特色教育初见成效，幼儿园也在短短几年时间内，成为无锡地区知名的吴文化特色幼儿园，被新区评为“一校一品AAA级”学校，并成为社区吴文化体验基地。在我园吴文化特色教育的实施中，已对幼儿德育有了一定的涉及，但是还没有形成系统的德育目标和内容，对吴文化中的至德精神引领大多停留在故事、传说的讲解说教上，幼儿的体验不深，理论和实践、观念和行为不太一致。因此，我们提出本课题，旨在进一步凝聚力量，充分挖掘吴文化中的儿童教育价值，传承“至德”精神，培养出具有吴文化印记的一代新人。 二、课题的界定 吴文化：是泰伯奔吴所带来的中原先进文化和江南本土“夷民”文化融合而成的地域文化，是中国传统文化的重要组成部分，其中“至德精神”是吴文化的精髓，主要体现为谦和、礼让、诚信等特质。本课题中主要侧重“至德精神”的开发和利用。 文化传承：亦称文化继承，文化事物或现象从一代人传到另一代人的过程，按时间轴纵向传播，有人为性、时间性、延续性和继承性的特点，如思想文化的世代传递、语言文字的历代传递等。幼儿园以儿童为主体充分挖掘至德精神的儿童价值，培养他们良好的道德品质，促进健康人格的生命成长。吴文化传承既是幼儿德育的过程，又是文化内涵延续和发展，保持乡土性和民族性的过程。 幼儿生活德育：是指幼教工作者挖掘并利用具有儿童价值、能促进幼儿道德养成的“至德精神”，运用陶行知的“生活教育”理念，陈鹤琴“活”教育思想，有目的、有计划、系统地对幼儿施加思想、道德等方面的影响，并通过幼儿在日常生活中积极的认识、体验与践行，以使其初步形成谦和、礼让、正直、诚信等品德的教育活