帝王修身——养精篇讲义.pptVIP

帝王修身 ——养精篇 精形 精气神整体示意图 气 神 精、气、神 谚云：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人宝精、气、神”《养真集》中说：“人有三宝，曰精、曰气、曰神。老来之精惟恐竭，精竭则死；老来之气惟恐泄，气泄则死；老来之神惟恐离，神离则死。”精、气、神亦称做形、气、神，是整体的人的互相依存的生命因素。早在《淮南子·原道训》中就指出：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职而不得相干也。故夫形者，非所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧。此三者不可不慎守也。” 怎样养精 至于如何爱养精、气、神，古人也有很多论述，一方面从神入手，黄元吉说：“神一凝而气自壮，神一清而精自盈。盖志者气之帅也，神者精之祖也。神聚则气聚，气聚则精聚，神清则气清，气清则精清。尔学人果能万缘放下，一空所有，则神清矣。果能凝神于虚，回光元窍，则神聚矣。”（《乐育堂语录》） 另一方面是从与精、气、神内三宝紧密相关的耳、目、口——外三宝入手，魏伯阳说：“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中…… 。”（《参同契》）传统气功认为耳为精之窍，在八卦属坎，常人耳逐于声，使精随声耗而不固，若能耳不逐听，则可使坎水内澄而聚之于内。陆象川的话说：“精能生气，气能生神，营卫一身，莫大于此。养生之士，先宝其精、精满则气壮