2013国学基础.doc

一、思想部分： 中国传统文化。 答：中国的发展、由来 仁是哪家思想的核心？ 答：儒家 墨家思想。 答：墨家的基本思想主要有以下十点： 完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上)。 非攻反对侵略战争(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为)。 尚贤不分贵贱唯才是举。 尚同上下一心为人民服务，为社会兴利除弊(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意)。 天志掌握自然规律(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。 明鬼尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶)。 非命通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事)。 节用节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。 节葬不把社会财富浪费在死人身上(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事)。墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。，在亲 “八目”： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 孔孟正统儒家的礼的根本是什么？ 答： 礼之本，是指礼所表达的人的真情厚意。如感恩之心、爱敬之心、哀伤之情、不忍之心……这些统可称为“仁心” 礼并非仅有外在的形式，它更有其内在的根本。 人有内在的真情，为礼之本。仍需外在的礼文以节情。 为仁则使人心安、充实、快乐。 为仁行礼是人自身内在的要求，为仁并不是外在的强制约束。 孔孟正统儒家那里人为什么有仁的主动性和积极性？ 答： 这些真情厚意，是人内在的情感心理要求。如果不做，则心有不安。 为仁行礼是人自身内在的要求，为仁并不是外在的强制约束。 所有的人在为仁方面都是平等的，这里没有高低贵贱之分。 只要为仁，也只有为仁，人才能称得上一个基本的人，个人的尊严也在此而确立。 人心的这些情感要求对于人生如此之重要，满足这些仁性就成为人生中最为重要的事了。 通过学习孔孟正统儒家思想，你有怎样的认识和收获？ 答： 二、历史部分： 1、八卦 答：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽 　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。　　后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 天干（10位） 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 年份尾数 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 表二 地支（12位） 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 除以12所得余数 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 推算公式： 天干==年份尾数（如2009年尾数是9，对应天干即己）））） 地支==年份除以12所得余数（如2009÷12所得余数是5，对应地支即丑） 因此2009年应该是己丑年 例如：查2006年4月1日的干支。 将数值代入计算公式。 G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] +1-3 =197 3除以10余数为 7，天干的第7位是 ‘庚庚庚庚’。 Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 + 7 + 6 =213Z 除以12余数为 9地支的第9位是‘申’。 答案是：2006年4月11日的干支日是庚申日 3、五行 答：五行指：木、火、土、金、水　金：白色，位置：西 　　木：青色， 位置：东 　　水：黑色， 位置：北 　　火：赤色， 位置：南 　　土：黄色， 位置：中 国别体史籍 《国语》 编年体史籍 《春秋》《左传》 纪传体史籍