民间手工艺案例分析.ppt

可行性分析 民间美术：金麦草画 金麦草画麦秆要经过：熏、蒸、漂、刮、推、烫、以及剪、刻、编、绘等多道工序，依麦秆本身的光泽、纹彩和质感，一般不着色，根据需要进行剪裁和粘贴而成。加工复杂工艺复杂，可行性尚可。 可行性分析 民间美术：孟氏仿古玉雕 孟氏仿古雕艺的发源地在柘城县申桥乡孟庄村.孟氏仿古雕艺是民间传统的艺术珍品，它主要仿制古代珍贵物品，有着古老的艺术技巧、独特的文化背景。 工艺及其复杂可行性较差 可行性分析 民间舞蹈：大杵民间舞蹈 大仵乡民间舞蹈是柘城县的古老的汉族民俗表演艺术。至今已有350多年的历史了。除鬼会属柘城县大仵乡人自创外，龙灯舞、狮子舞、竹马、旱船等在清朝乾隆年间就已经名扬四海。2008年，柘城大仵民间舞蹈被列入首批河南省非物质文化遗产名录。 可行性分析 民间舞蹈：大杵民间舞蹈 民间舞蹈，可以从服装装扮着手，可行性一般 * * * 封面页 目录页 过渡页 内容页 过渡页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 结束页 商丘民间手工艺调查 李林杰 河南 ·目录· 非物质文化遗产 可行性分析 非物质文化遗产 非物质文化遗产 1 2 3 4 传说：花木兰传说 桃花扇传说 民间美术：虞城县李秀山泥塑 金麦草画 孟氏仿古玉雕 民间舞蹈：大杵民间舞蹈 民间戏剧及曲艺：四平调 可行性分析 可行性分析 传说类：花木兰传说（中国木兰之乡） 花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。 木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（1201年－1208年），敦武校尉归德府（今商丘市虞城县）营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。 可行性分析 传说类：花木兰传说（中国木兰之乡） 河南商丘市虞城县被中国民间文艺家协会命名为“中国木兰之乡”。人们为了纪念花木兰，在河南商丘虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。 木兰文化已经做到了产业品牌，但是与民间手工艺关系较小 可行性分析 传说类：花木兰传说（中国木兰之乡） 彭丽媛演木兰歌剧 木兰大夫从军塑像 可行性分析 民间美术：虞城县李秀山泥塑 李秀山泥塑属家族传承，其传承谱系真实可信，其作品很有开拓、发展基础。其泥塑人物多为表现现代民俗生活一类，涉及市井芸芸众生，所塑人物造型生动，神韵俱佳，生活气息浓郁，音容笑貌鲜活感人，在河南省现代泥塑艺人中独具一格。与其同行比，捏塑手法因系家传，属于民间庙堂彩塑的传承技艺、手法，手法传统，基本功扎实，路数皆有规矩，在现代泥塑中难能可贵。 可行性分析 民间美术：李秀山泥塑 李秀山泥塑属家族传承，始于清末民初，其传承谱系真实可信，其作品很有开拓、发展基础。也适合民间手工艺 可行性分析 民间美术：金麦草画 金麦草画是商丘柘城县的汉族特色手工艺品，河南的文化遗产之一，它是以优质麦秸杆为原料，利用麦秸杆的自然光泽和纹理，经过熏、蒸、漂、烫等十几道工艺处理，制作过程中吸收了国画、民间剪纸、南阳烙画、雕刻等多种艺术手法，制作出惟妙惟肖、栩栩如生的人物、花鸟、动物、山水、等各种题材的手工艺品。 金麦草画的材料是小麦麦秆，颜色全部用烙铁烫出来，无任何染色。金子般的颜色，然后通过深浅不一的色彩过渡，达到单一颜色表现整体色彩的效果，比如鸳鸯的每一片羽毛都经过由浅到深的色彩处理。 * * 封面页 目录页 过渡页 内容页 过渡页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 内容页 结束页 * *