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在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？ 横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛 明确: 开始兑换－－乐意 停止兑现－－不甘心 折换现银－－非常高兴 作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？ 明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” ②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。安于现状，自我满足，自我陶醉。 ----------将人不当人，不但不当人，还 不及牛马 ---------------虽然不算人，究竟已等于牛马 ---------------中国人向来就没有争到过人的价 格,至多不过是个奴隶 ---------------下于奴隶的时候，是数见不鲜的 迅速浏览5—7段，看看旧中国老百姓的过着怎样的生活、处于怎样的地位 最让人愤怒的是他们做奴隶能不能做稳当，从文章哪里能够看出？ 文章举出了哪些时代例子属于想做奴隶却不能稳当地做？你能否再作些课外补充？ 材料1 ： 黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。 (摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版) 一、相关材料 材料2： 秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、邻里。 材料3： 封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。” 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。------张养浩 中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？ “哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。 “怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性 。 在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？ 明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”； ???? ②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。 发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？ 明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。 面对这样的现实，鲁迅在怎样寻找的光明？ 创造（第三样时代） 现 实 （引子） 事(兑钞) 想（变奴隶） 历 史 （观点） 现象（治与乱） 本质 做不成奴隶 做稳了奴隶 现 实 （号召） 不满 思路小结 * * * *