孝文帝改革(新)讲义.ppt

（2003上海卷真题） （北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为 大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人 怀土，多所不愿，内惧南征，无敢言者，于是定都 洛阳”。上述材料说明的问题，不包括（ ） A 北魏王朝的保守势力很强 B 孝文帝对迁都的困难估计不足 C 孝文帝借南伐之令行迁都之实 D 南伐与迁都都有阻力 B 汉服、汉话、汉姓、胡汉通婚… 4、革除旧俗，接受汉文化 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二 1.特点: 孝文帝亲自主持,改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步 学习汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接 受汉文化。 2.内容 易服装： 讲汉话： 改汉姓： 通婚姻： 改籍贯： 下令鲜卑贵族一律改穿汉装； 要求朝臣讲汉话，30岁以下严格执行； 将鲜卑姓改为汉姓，按门第高低选拔人才； 提倡鲜卑人同汉人通婚； 凡迁到洛阳的鲜卑人一律以洛阳为原籍。 4、革除旧俗，接受汉文化 3.意义 (1) 促进鲜卑族和汉族文化的融合 (2) 得到了汉族地主的支持 (3)推动了政权向汉族王朝统治模式的转化 三、影响 1、促进北方经济恢复与发展 牧马（魏晋墓壁砖画） 牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画） 扬场图（魏晋墓葬壁画） 耕牛图（魏晋墓葬壁画） 生产方式农耕化 2、促进北方民族融合，为重新统一奠定基础 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 生活方式汉族化 　　补充：民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。 　　民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。 　　由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。 　　这是中国历史上的进步现象。 　　从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程； 　　从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程； 　　从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。 中国民族融合的几个高潮 1、三国至南北朝 2、五代十国 3、元朝 　　在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？ 胡床 椅子 方凳 3、加速北魏政权封建化进程 社会制度封建化 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页 背景 社会矛盾尖锐 鲜卑族落后 内容 迁都洛阳 移风易俗 影响 均田制 三长制 租调制 俸禄制 促进农业生产发展 加强政府对人民控制 保证政府收入 稳定和巩固政权 侧重点 通过制度建设缓和社会矛盾 全面推进汉化政策 课堂小结 加速鲜卑族封建化 促进民族融合 对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国。因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 观点二： 孝文帝是中国历史上第一个，也是唯一一个自觉地、坚定地、比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他以封建化为实质的汉化是一种使少数民族文明化的改革。它在客观上适应了历史发展的趋势，符合进步的时代潮流，加速鲜卑族迈入先进文明经济和文化体系的步伐，并对消除民族隔阂和酝酿培育隋唐时期灿烂的文明，作出重大的贡献。 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不是以某一少数民族的“衰亡”论道。 　　基于上述，北魏孝文帝改革，加强了北方民族大融合，拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。 　　因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。 ▲商鞅变法与孝文帝改革的异同点 相同点：都顺应了历史发展的潮流，都促进了政权的封建化，都遇到守旧势力的反对和阻碍，结果都取得了成功。不同点：侧重点：商鞅变法侧重于富国强兵；而北魏孝文帝改革侧重于制度的更新、迁都和移风易俗，侧重于少数民族的汉化。 目的：商鞅变法是为了实现富国强兵以在兼并战争中取得优势地位；北魏孝文帝改革是