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中国社会的庇护现象研究 　　摘要：庇护作为一种客观的社会现象，是社会科学研究的重要课题。庇护关系是一种复杂的社会安排，以其复杂的政治、经济的多层次结构，成为调节社会秩序的特定模式。庇护现象普遍存在于不同社会。在中国则以其特殊性呈现出不同的表现形式。当代中国的庇护现象也成为海外中国研究者的研究对象，但个案研究则存在局限性。庇护现象存在于中国社会的不同时期。 　　关键词：庇护现象；庇护关系；中国社会 　　中图分类号： C912 文献标识号：A 文章编号： 　　庇护现象存在于不同社会中。自20世纪50年代始，社会科学的多个学科，如人类学、历史学、政治学、社会学等，讨论了不同社会的庇护现象。庇护现象的研究经历了三个时期，关注的主题和焦点不同。第一阶段的庇护研究，运用经验性的地域个案，考察现代化转型过程中发展中国家的庇护现象，如地中海、拉美、东南亚等地区，强调庇护现象的传统性与特殊性。1980年代以后，第二阶段的庇护研究，探讨各个国家不同时期的庇护现象，肯定了庇护现象的普遍性。1990年以后的庇护研究，将庇护现象置于民主制度及市场背景下，强调庇护现象在当代制度条件下的延伸形式，主题涉及庇护与现代政党、选举的关系等。[1] 　　当代的庇护研究有了较大的发展，逐渐从边缘性的、地域性的经验研究成为社会科学研究的重要主题。但长期以来，受居于中心地位的现代化理论的影响，庇护现象被视为传统社会中的特殊现象，甚至现代社会的非正常状态或者病态现象。人们对庇护现象的研究，过于注重庇护的负面社会影响，对庇护现象进行道德化评判，将庇护现象视为负面的社会现象，形成研究偏见，难以对庇护进行科学及客观的研究。 　　相对而言，当代中国学术界缺乏对庇护研究的关注，较少对中国社会中的庇护现象进行探讨。本文拟从庇护的基本含义出发，对中国社会的庇护现象进行梳理和介绍。 　　一、理解庇护现象 　　庇护作为客观的社会现象，在庇护现象背后，庇护作为一种社会机制发挥作用。研究者从不同的视角，对庇护的含义进行了讨论，理解庇护现象的实质。较多的庇护研究从微观的个体层次出发，将庇护者（patron）与依附者①（client）形成的关系，理解为特殊的社会关系类型，即“庇护关系”（patron-client relationship）。 　　在政治学者詹姆斯?斯科特的经典定义中，庇护关系是一种角色间的交换关系，它被界定一种工具性友谊关系，在这种二人关系中，庇护者是具有更高社会经济地位的个人，利用他的影响力与资源，为依附者提供保护或利益；而地位较低的依附者，作为回报，会提供给庇护者支持与帮助（包括私人服务）。[2] 　　庇护关系被描述为具有不平等资源、权力、地位的二人间的私人交换关系。庇护的最基本形式，是庇护者与依附者形成的二人关系。庇护者处在社会地位较高的一端，掌握着资源，如物质、职位、保护等，而依附者，处在社会地位较低的一端，为获取利益，以服务和忠诚等参与到交换。庇护关系并非简单的工具性交换关系，同时也是私人互惠关系。庇护者与依附者进行面对面的人际互动，彼此熟悉、相互信任。在庇护式交换中，情感作为基本粘合剂，通过日常互动及交换行为，强化互惠规范，创造出回报的义务感。 　　庇护并未局限于简单的二人关系形式，当庇护者拥有众多依附者，产生结构分化，形成庇护者――中间人――依附者的多层级网络结构。在宏观的层次，庇护关系渗透并嵌入组织运作，甚至更复杂的政治、经济等系统，成为一种非正式机制。社会学家艾森斯塔特与罗尼格将庇护界定为一种复杂的社会安排，相对正式的社会安排而言，它通过资源流动、交换与权力关系的结构化及它们在社会中的合法化，充当了调节社会秩序的模式。[3] 　　二、庇护现象与中国社会 　　庇护现象普遍存在于不同社会。中国社会的庇护现象，其特殊性在于，它产生于不同时期的经济――社会制度与文化情境中，呈现出不同的表现形式。中国社会中较典型庇护现象的揭示，能够从一个侧面理解不同时期中国社会的实际运作。 　　（一）传统中国社会的庇护现象 　　传统中国社会中的庇护现象，具有特定的社会基础，是与一定时期的政治、经济特征相联系的，根植于各个时期的社会制度及文化中。这些特定时期的社会制度，含有庇护的特征和成分，以非连续性的片段方式存在。 　　1.门客制度与庇护 　　战国时期，各诸侯国间战争频繁，卿大夫和贵族篡夺君王权力，旧的社会秩序趋于瓦解，社会阶层开始更加自由地流动，“士”作为新的社会阶层，开始崛起。[4]62少数强宗巨室成为诸侯国的实际统治者，为增强政治实力，应对残酷的对外战争，招募有才干的士，士多以“客”的身份出现，通常居住在主人家里，如“门客”、“食客”等。当时，豢养门客的风气盛行，信陵君“致食客三千人”。② 　　王室贵族及高官显贵，位居统治集团的上层，具备