血浓于水的两岸亲缘.docVIP

血浓于水的两岸亲缘 　　闽台血缘关系根深蒂固，台湾最早的居民是生活在福建的远古人，而现在台湾80%的老百姓都是闽南移民过去的。同时，从台湾的姓氏也可以看出闽台两地的渊源关系。 　　闽台移民共渊源 　　历史上，台湾的移民是从福建过去的，主体是福建泉州和漳州移民。根据1926年的调查显示，台湾的大陆移民中，有福建、广东两省移民370万余人，占全部移民的98.7%。其中福建人又占83.1%。 　　闽台两地有着十分密切的文化联系。从古文献记载上看，春秋战国时期，生活在福建的“闽越族”已经东渡台湾。西汉时期，汉武帝曾出兵攻打闽越，一部分闽越人乘船过海，迁居台湾。隋唐时期，闽南一带居民为躲避战乱，许多人逃往台湾。如《台湾通史》所载：“历更五代，终极两宋，中原板荡，战争未息，漳泉边民渐来台湾。”不过，史书上有确切记载闽台移民最早的应为宋代。宋人楼钥的《汪大猷行状》和周必大的《汪大猷神道碑》有明确记载汉人迁台的情况。到了元代，关于闽台移民也有文字记载，汪大渊的《岛夷志略》对此有详细记载，书中说：“自泉州顺风二昼夜可至，有草无木，土瘠不宜禾稻，泉人结茅为屋居之，气候常暖，风俗朴野，人多眉寿。”况且，当时移居台湾的大陆居民数量众多，对此亦有史书记载：“明季因地居海中，人民散处，催科所不及，乃议弃之，后内地苦徭役，往往逃于其中，而同安、漳州之民为多。”此外，元政府设立澎湖巡检司，正式对台湾进行管辖。明代天启年间，福建人颜思齐和郑芝龙抵达台湾，招募大批民众入台垦荒种植。明末，郑成功打败了荷兰殖民者，率众进入台湾，此后向台湾大规模移民，为开发台湾做出了重要贡献。清代，移民活动渐成高潮，大陆人遍布台湾各地。清康熙二十二年（1683年），清政府曾颁布禁止迁台的政策，实际上并没有施行，相反，由于当时台湾气候适宜、土地肥沃，大陆居民往往趋之若鹜。清光绪年间，清政府实行开禁政策，促使大批汉人蜂拥至台，从而推动台湾的开发与建设。 　　多少年来，这些大陆移民把原有的文化习俗带到台湾，使台湾一直维系着古老中国的文化传统。 　　由此可见，民众的迁徙总是伴随着文化的传播，迁徙移居是闽台文化共渊源的重要因素，闽台移民使闽台文化处于一种血浓于水的紧密关系。 　　闽台姓氏 扯不断的宗族渊源 　　福建人移居台湾，大部分以姓氏宗族聚族而居，建立起“血缘聚落”，并基本上保留着家乡的文化生活习俗。久而久之，形成一个个宗族群体，出现一个个同姓氏村落，然后代代相传，绵延至今。 　　从台湾的姓氏，可以看出闽台两岸有着割不断的渊源关系。据1953年台湾人口统计资料显示，当时台湾共82.9万户，737个姓氏，500户以上大姓有100个，其中63姓的族谱由福建迁到台湾。1988年，台湾出版《台湾族谱目录》，收录20多姓万余族谱，台湾当时有1694个姓氏，其中陈、林、黄等姓氏的人口累计约占台湾总人口的50%，故有谚语称“陈林半天下，黄张排成山”。而闽南也有“陈林满天下，黄郑排满街”的谚语，可见台湾与福建闽南地区的姓氏结构是非常相像的。 　　现在，台湾客家族群有八大姓，为刘、陈、张、林、徐、邱、李，从他们的族谱反映闽台人民存在密切的宗亲血缘关系。如刘氏诸谱载：“黄巢乱起，刘翔携子天赐，避居宁化石壁葛藤凹，号为东派，子孙于明、清二代分别从广东和闽南东渡入台。”林氏族谱载：“祖林文德、宋霜宁化知县，宋七隐居石壁，裔孙学优、先图等渡台，开基于台湾嘉义县、白札寨等地。”台湾《蓝田徐氏族谱》载：“先祖诸先子宋时自建成昌，开基宁化石壁澳内村。明洪武后，迁广东揭阳蓝田郡。裔入台。”这些记载人口迁徙史实的族谱，充分证实了闽台人民都是炎黄的子孙，他们的文化是相通的。另外，从台湾的一些地名可以找出闽台在姓氏上的共同之处。历史上，移民台湾的大陆人民总是不忘他们的祖籍。他们通过修族谱、建祠堂来凝聚家族血缘关系，追溯历史，建立浓厚的乡土观念。通过标注“堂号”，比如“颍川”“西河”“陇西”“太原”等，来记忆原来的祖籍地。这种“堂号”标记不仅写在祠堂、店铺、书斋、族谱以及厅堂等处，还常常写在生活器具上，如米斗、口袋、钱袋、灯笼等，籍以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。 　　台湾同胞还以自己在闽南家乡的地名来命名台湾的村庄，如“永春村”“安溪厝”“晋江寮”等，以此记录自己的根源。只要有可能，他们一定会定期回祖籍地祭祖扫墓。 　　闽南民谚说：“一下传，到台湾；一下谤，到吕宋（即菲律宾）。”喻指重大新闻传播之迅速，足见闽台之间联系之紧密。由于近百年来日本的侵占和两岸关系的隔绝，致使现在许多台湾民众不甚了解台湾历史：几百年来福建人是怎样开拓台湾的？中华文化是如何继承发展的？几被遗忘。我们应该而且十分有必要唤醒深藏于台湾同胞心中的中原情、华夏缘。