论崇高——一种振奋性的美.docVIP

论崇高——一种振奋性的美 席勒 自由是人的全部概念的总括 智者纳旦（犹太人，莱辛的一部诗剧中的主人翁。——编译者注）曾说：“世界上没有人必须接受必须。”这句话里面蕴涵的道理，甚至比人们可能给予它的含义还要宽泛。人的属性之一是具有他人本的意识或意志，这一属性从原则意义上说，是其他任何事物、任何人也无法干预的，而理性是这个属性的一个永恒的规则；如果人的行为或行动是符合理性的，则表明人在使用他仅有的特权——意识或意志根据理性来行动。也许别的事物或生命体都可以接受必须，但人这个生命体却是根据他本人的意愿行事，他是否接受“必须”当看意愿的好恶。 故此，如果强迫人接受某种东西无异于对人施予强暴，谁被这样的强暴欺凌，就表明他作为人的身份正被被抢夺，他的人性正在被撕裂；谁因为怯懦而屈服在强暴之下甚或接受了强暴，谁就是自愿抛弃了作为人的身份和人性。但是，人的意愿和天性都要求绝对地摆脱一切强暴，那么，他将以什么为前提呢？他有足够的势力与强制的暴力相抗衡吗？而且在他的身边，还有自然王国的其他各种“力”（这此“力”大多数都能胜过并能控制人的“力”）组成的包围圈。看来，人如果不能在这些“力”的围攻下占据至高无上的位置，他将处于自我的意愿和自我的能力相差太过悬殊的永恒矛盾之中。 虽然，人可以通过他的知性增强他自己的“力”，这在一定范围内可以做到，比如用物质的方式支配其他的自然力。但是，有唯一的一个例外从严格的