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历史分期法:历史哲学与马克思.pdf

第25卷第3期 吉首大学学报(社会科学版) 2OO4年7月 Vo1.25.No.3 Journal of Jishou University(Social Sciences Edition) Jud.2OO4 哲学研究 历史分期法:历史哲学与马克思 庄国雄 (复旦大学哲学系,上海 2oo433) 摘 要:历史分期是历史理论的重要内容。马克思以前的历史哲学提出的诸多历史分期理论,都是按照思想的 或政治的标准来划分历史过程的,并且往往先提出一个抽象的分期模式,然后再应用于具体历史。马克思的历 史分期理论从唯物史观的基本观点出发坚持了经济的标准。他的“三大社会形态理论”和“五种社会形态理论” 作为成熟的历史分期法是相互补充的,辩证地说明了历史过程的统一性和多样性的关系。 关键词:历史分期;历史哲学;马克思;社会形态 中图分类号:K01 文献标识码: A 文章编号: 1007—4074(2004)03—0OO7—08 作者简介:庄国雄(1955一),男,浙江嘉兴人,复旦大学哲学系教授。 一 、 历史哲学的历史分期理论 和福音传播与胜利时期,两大时期的转折点以基督 的降生为标志。第二种分期法是把人类的历史分 对已经逝去的人类生活或活动作一个概要的区 为四个时期:法律以前的时期、法律统治时期、神恩 分,划出若干个大的阶段并提出划分的标准,即所谓 时期和完成时期。第三种分期法是所谓“年龄分期 的历史分期。史学和历史哲学都做历史分期的工 法”,根据基督教关于上帝创造世界用了七天时间 作。一般来说,史学主要是为了更好地记载与理解 的说法,把人类历史分为七个时期即七个年龄段: 历史,便于把零散的史实归入某种框架;历史哲学还 人类的婴几期、儿童期、青年期、成年期、壮年期、老 要对各大历史阶段的意义作出说明,对历史时期的 年期和终结期。人的一生其实只有六个时期,历史 更替作出因果性及必然性的解释,这样就能作为史 的第七个时期相当于人死后进入天国的时期。…奥 学历史分期的理论依据。史学的历史分期是出自并 古斯丁的历史分期法同他赋予历史的意义是联系 且依附于具体历史的;而历史哲学往往先提出一个 在一起的:贯穿人类历史始终的主线是神恩;历史 抽象的分期模式,然后再应用于具体历史。 时期的更替意味着历史的进步。从方法论看,这种 在近代历史哲学产生之前,奥古斯丁的历史分 分期法只是抓住个别醒目的历史事件,人为地引出 期理论最具有代表性和影响力。奥古斯丁把人类 某种象征意义并以此作为分期的依据;按照人类个 的历史视为上帝拯救人类的过程,并统一为以色列 体的年龄段来安排整个人类历史,也只是一种比附 人的历史。其历史分期法有好几种。第一种分期 而已。 法是把人类历史分为两个大的时期:福音准备时期 近代历史哲学的创立者维科把人类所经历的 收稿日期:20o4—05—14 历史划分为三个时代,即“神的时代”、“英雄时代” 个以纵向坐标为主、横向坐标为辅的宏大的结构。 和“人的时代”。维科说:“根据埃及人所说的他们 但是,这一结构中的各个民族虽然确有时间上的先 以前已经经历过的那三个时代,即神、英雄和人的 后,但并没有如黑格尔所说的作为发展过程的延续 先后衔接的时代。……这三个时代有三种不同的 关系;更何况大部分民族被弃置于这一结构之外。 自然本性,从这三种本性就产生出三种习俗;由于

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