重塑社区本体性安全——对武汉市百步亭社区建设的实地研究.pdf

学习与实践 2013年第3期 重塑社区本体性安全 对武汉市百步亭社区建设的实地研究 蔡静诚 贺霞旭 摘要：当前城市社区建设普遍存在生活共同体重建的困难，这主要源于现代性与共同体之间的矛盾。这一矛 盾不仅影响到社区社会资本存量与社区认同的形成，更影响到社区的和谐发展与公民社会的实现。吉登斯的社会 认 同理论提供了一种新的解释视角，透过该视角可以发现，导致社区冷漠与疏离的社会心理原因在于居民的本体 性安全缺失，但可以通过反思性实践重塑本体性安全。这一理论设想为中国的社 区共同体重建提供了重要的指 引。文章通过实地调查，对百步亭的社区建设实践进行分析，以回应理论并探索解决问题的现实途径。 关键词：社区 本体性安全 自我认同 反思性实践 中图分类号：C912．81 文献标识码：A 文章编号：1004—0730(2013)03—009348 社区建设作为城市社会建设的重要主题 ，在 次，随着城市社会结构的深刻变革，城市社区内部 社区空间结构建设上的成绩斐然 ，数十年的社区 出现明显的社会分层与利益分化，难以形成共同 建设，明显改善了居民的整体居住条件和生活环 体所需的统一的价值观与凝聚感。当下城市社区 境。然而，社区社会结构建设还相对滞后，“单位 的冷漠与疏离，正是转型社会传统社区共同体衰 人”已经成为历史，社会心理上的 社“区人”转化却 落而现代社区共同体尚未建成的表征。 还未完成。居民对 “社区人”的角色意识与身份认 尽管困难重重，现代社区共同体的建设却至 同模糊 ，社区动员、社区参与乏力，邻里呈现普遍 关重要。党的十八大报告中再次强调了 “加强和创 的冷漠与疏离。 新社会管理，推动社会主义和谐社会建设”。一方 居民的 “社区人”意识薄弱，警示我们应对社 面，社区建设不仅是居住空间的建设，忽视居民之 区的社会心理建构进行反思。 “社区”一词源 自英 间的交往、互助以及由此形成的社会资本、社区认 文community，该单词的另一解释即 共“同体”。作 同，则无法真正形成社会的幸福感 ；另一方面，城 为 共“同体”的 “社区”，是温暖的、成员联系紧密的 市居民原子化后，若不能在社区重新获得凝聚，将 群体空间。随着社会变迁，传统社区共同体逐渐解 阻碍社区的和谐发展和公民社会的实现。正如鲍 体，新的现代社区共同体却难以建成，这源于共同 曼所说，人们心中都有一个关于社区的理想，那里 体与现代性之间的矛盾。首先，共同体意味着熟人 应该是一个 “可以提供温馨感的场所和成员可以 社会，而中国城市社区已普遍进人陌生人社会；其 彼此依靠的共同体”。可见，共同体之理想仍然寄 学习与实践 2013年第3期 予现实的社区上，改变冷漠与疏离的唯一方式是 连续性产生恒心)”三个特点，它是建立在人与物 、 尽快实现现代社区生活共同体的重建。因此，必须 人与人之间的信任上，是个体认同与社会认同问 寻找到化解共同体与现代性之矛盾的突破 口。 的纽带，也是沟通个体行动与社会环境之间的社 会心理动因。 一 、 本体性安全 ：沟通个体与社区的新视角 吉登斯认为，本体性安全的实现来 自自我认 同的同一性。“认同”的英文单词 identity，其另一解 吉登斯的现代性学说体系被评价为沟通个体 释就是 “同一性”。他对 “自我认同的同一性”的理 方法论与整体方法论的典范。他创新性地将现代 解是个体在反思性活动中惯例性地创造和维系的 性风险的后果总结为大众本体性安全的缺失，并 某种东西，这种东西必须是系统的、连续的，才能 作为其社会认同理论的核心，探寻出沟通个体心 保持个体完整生命中稳定的自我认同。这里的 “自 理与社会环境的新视角。 我认同”与社会心理学的 “自我认同”概念有所区 (一 )现代社会与本体性安全