园林设计中人文理念的应用(共3583字).docVIP

园林设计中人文理念的应用(共3583字) 中国古典园林是传统文化孕育的瑰宝，它不仅凝聚着文人对“天人合一”理念的追求，也彰显了古人的审美追求。作为拥有五千年文明史的古国，中国古典园林艺术的发展过程中，很大程度上保留并继承了传统审美理念。这是一种彰显着厚重文化底蕴和历史积淀的艺术表现形式，正在成为艺术家展现自己艺术追求和园林所在城市的人们表达自我追求的艺术平台。 一、人文理念的界定 人文理念是指一定时空跨度之内，人们的思想观念、道德标准和价值取向的集合体。它的形成需要以深厚的文化作为基础，并且必须是经过社会发展的考验。人文理念一经形成就具有相对的稳定性，并对接受、认同它的人们形成行为约束和道德引导作用。进入到现代社会，在全球化的时代浪潮中，不同国家、不同民族的文化交流日益频繁，有着深厚历史积淀的中国传统文化也受到了前所未有的重视。正是凭借着自身独有的文化特征和艺术魅力，中国传统文化正在逐步引起世界各国的重视。在构筑中国传统文化的精神体系中就包括了中国先民对人文理念的诉求，在西方园林设计师传播其设计思想的同时，他们也发现了东方，并重新认识了东方，在这片神奇的土地上存在着刺激他们创作灵感的精神。“源于自然又高于自然”是中国传统文化赋予其人文理念的基本特征，并始终伴随着中国园林艺术的存在而发展。中国古典园林艺术是士大夫文人追求自然美的产物，所谓“庄老告退，山水方滋”，当魏晋的文人们从清谈的思辨中醒来时，他们终于发现自然之美。刘勰曾在《文心雕龙?明诗》篇写到：“宋初文咏，体有因革；庄老告退，而山水方滋”。“自然的风景无非是山、水、植物等元素，但是中国古典园林并没有简单地将山、水、植物等元素照搬过来，而是有意识地对这些基本元素进行处理，进行转换，进行艺术再加工。”纵观中国古典园林从萌芽到发展、再从成熟走向辉煌的历史进程，重视人与自然的和谐统一、又不拘泥于自然景物的自然形态始终是中国古典园林的艺术标准。当人们改造自然的能力不断提升之后，文人对园林的标准就不满足于从自然界直接获取的方式，而是力图在自己的生活中营造没有人工雕琢的自然美。自然之美与建筑之美的完美融合是人文理念在中国传统园林艺术的另一种表现形式。园林之美不仅在于视觉享受，更在于营造舒适、温馨的人居环境。人是园林景观的设计者，也是园林景观的构成元素之一，“无论他们的性质和功能如何，都必须能够和周围的景观有机的结合，形成一幅美丽的山水画，整体协调而又不显得突兀，使建筑美和自然美达到完美的融合，以达到人工与自然相互融合的理想境界。”中国古典建筑以砖石木质结构为主，虽然存在着火灾的隐患，也为适度地调整房屋和周围的自然景观提供了便利，使其能够成为统一的整体。“意境”的营造是中国古典园林的精髓，集中体现了古人赋予“人文理念”的复杂内涵。艺术追求可以借由不同的艺术表现载体来表达，高超的园林设计者可以将自然元素、人文景观和艺术设计都纳入到园林中，从而使受众获得更强烈的视觉冲击。 二、人文理念的应用 中国园林艺术所体现的人文理念建筑在“源于自然又高于自然”的价值定位基础上，并以追求自然之美与建筑之美的完美融合作为具体的表现原则，而“意境”之美的营造则构成了中国古典园林最高的艺术准则。“意境”是园林艺术人文理念的最高准则，也是我们理解和界定园林艺术最佳的方式。但园林艺术的特殊性决定了它作为空间艺术的特质，“意境”之美是空间艺术的基本表现。如何在二者之间寻找到平衡点是园林设计者必须认真考虑的问题：一方面，园林景观是物理空间的表现载体，具有可见、可控的特点，并以物质化的形式表现出来。另一方面，以“意境”为核心的园林人文理念相对空泛，很难以具体可观的方式得到体现。正是基于物质载体与人文理念之间的差距，才使得不同的欣赏者在置身于园林景观时会产生不同的艺术体验，并且会由于欣赏者个人的学识修养、性格特征和审美品位等因素的影响而发生转移。因此，园林设计者在秉承艺术理念的同时，往往要根据自然景观和艺术标准之间的复杂关系进行适度调整。以闻名遐迩的苏州园林为例，设计者并非单纯地模仿自然景观的构造方式，而是以自然景物的搭配方式、景物的构图原则和不同景色的变换，努力营造贴近于自然本真状态的艺术空间。当欣赏者置身于人造景观时，他所感受到不是刻意为之的自然景观，而是人与自然的和谐统一。景观是人文理念的物质载体，而意境则是物质形式的审美升华，二者是“你中有我、我中有你”的共生关系。如拙政园的“听雨轩”，在外面种植了大量的色蕉，宽大的叶片在雨滴打击下发出清脆的声音，“松风亭”是风吹入松林时，沙沙作响的松林的声音，让人感觉那份宁静。闹中取静、以小见大、曲折幽深等便是最常见的意境。人文理念在园林设计中的应用已经有了很多成熟的范例，经过历史的验证和不断的丰富，有很多作品成为了彰显我国传