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《世界是永恒发展的》教学设计　　 一、???????? 设计理念　　 为贯彻“以人为本”的新课程核心理念，在教学中尊重学生的主体性，发挥教师的主导作用，本课采用“自主——互助——展示”的教学模式，营造生活化、民主化的课堂氛围，促进学生提高主动学习与发展的能力。　　 关注学生情感价值观发展的需求，挖掘学生熟悉的传统文化资源，通过诵读、展示、成语竞猜等活动，引导学生感悟、思考人生，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。　　 二、教学设计　　 （一）教学目标　　 1．知识与技能：　　 （1）通过学习,懂得世界是永恒发展的，了解发展的普遍性，正确理解发展的实质。　　 （2）通过学习，提高用发展的眼光看问题、分析问题的能力;初步具有运用科学发展观观察、分析和处理自然和社会现象的能力。　　 2．过程与方法：运用自主—合作—展示的方法，创设具体的情景作为载体，引用与课文内容联系密切的古诗词,以对基本知识、观点的理解和记忆起到提醒、巩固的作用 　　 3．情感态度与价值观：　　 （1）通过本课学习，树立起发展的意识和观点，自觉抵制形而上学的静止观。 （2）使学生认同并自觉坚持科学的发展观。　　 （二）教学重点和难点　　 1、重点：发展的普遍性、发展的实质　　 2、难点：发展的实质　　 （三）教学方法　　 运用探究法、讨论法、分析法，创设具体的情境作为载体，学生以经典古诗词的诵读为方式,总结分析哲学道理。　　 （四）教学过程　　 导入新课:视频《百年青岛》　　 教师：从青岛百年的变迁中，从我们生活环境的日新月异中，我们可以感受到什么？……我们的家乡，我们的生活是在不断变化发展着的，这也就是我们今天所要探讨的内容——世界是永恒发展的。　　 讲授新课　　 第一目：发展的普遍性　　 小组合作成果展示　　 第一组：感受自然界的变化　　 学生展示（略）　　 教师总结：通过第一组同学的展示，我们感受到自然界的发展是一个从低级到高级，简单到复杂，有无生命到有生命的一个前进的，上升的一个过程。虽然这些沧海桑田的变换我们可能不能用肉眼直接观察到，但它的运动变化却是时时刻刻发生着的，是不以人的意志为转移的。下面让我们从古人的文字中感受一下。　　 集体诵读----滕王阁（王勃）　　 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 　　 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 　　 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 　　 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。　　 第二组：感受人类社会的变迁　　 学生展示（略）　　 教师总结：第二组的同学展示了社会形态的发展，社会生活的改善，让我们真切的感受到人类社会是在不断发展的。所谓古往今来，人事代谢，让我们一起来感受一下古人笔下历史变迁。　　 推荐诵读——与诸子登岘山（孟浩然）　　 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。　　 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。　　 第三组：自我认知——人的认识的发展　　 学生展示（略）　　 教师总结：　　 （2）教师小结：我们人的认识也是发展的，人类的认识都会经历一个由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。 　　 第一目小结：现在我们来对刚才所学内容做一个简单的小结。刚刚我们证明了自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的，说明了我们世界是永恒发展的，发展具有普遍性，要求我们要用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。　　 第二目：发展的实质　　 导入 学生活动：“中国智慧,自成语境” ---X班成语大会　　 方式----限时竞猜(在规定时间内，选手应尽可能多的猜出成语。有一次“过”和两次违规的机会。)　　 游戏规则----每小组各派一名代表，两两搭档，合作完成猜词。其中的描述者只能用题面成语的释义、典故、使用情状对题目进行提示，直到合作的猜词者正确猜中题目。描述过程不能出现题目中的任何一个字，不能用任何口型提示，也不能用其他语种的同义词提示。描述用语中出现题面字时即为犯规。　　 方兴未艾：事物正在发展，还没有停止。多形容新生事物正在蓬勃发展。　　 日臻完善（臻：达到。）一天天逐步达到完美的境地　　 沧海桑田：大海变成了种桑树的田地，种桑树的田地变成了大海。比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑。　　 [出处] 唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”　　 岸谷之变：比喻政治上的重大变化。　　 出 处 《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。” 后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。　　 深入思考：请大家观察刚才的这些成语，他们描述的是不是都是“发展”？ 发展一定是变化吗？变化一定是发展吗？ --------学生