[精品资料]庄子传.pdf

序 中国历史上的春秋战国时期 （公元前770— 前256年），是一个大动乱、 大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主 张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵 等诸子百家争鸣的局面。 庄子 （约前369— 前 286年），名周，宋国蒙 （今河南省商丘县东北） 人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的 漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、 挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视 王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以 编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。 庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为 “道”是客观真实的存 在，把 “道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国 家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以 修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭 天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水 篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要 为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。 总之，他继承了老子 《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法 自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。 为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了 “圣人不 死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式 上，他崇尚自然，提倡 “天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且 认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与 虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔 宝贵的精神财富。 庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文 学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个 生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧 妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如 果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是 中国浪漫主义散文的先河。 但是，庄子其人距今已经二千多年，《庄子》一书属于古汉语，文字奇 诡古奥，今天的广大读者，特别是青少年，非穷心研读者，难以读懂。为了 使庄子的学求思想和绝妙文章为今人所广泛了解，我们组织兰州大学青年讲 师王新民先生撰写了这部 《庄子传》。 王新民先生，甘肃省民勤县人，在北京大学中文系攻读硕士生学位时， 曾专门研究过庄子，对庄子的身世、庄子的哲学思想、庄子文章的美学价值 等都有精深研究，因而在 1991年不到一年的时间内完成了这部作品，第一 次以传记小说的形式，再现了庄周的身世、人品和学问，以及他所处战国时 代的历史风云，将历史性、学术性、文学性有机地融为一体，1992年 8月 出版后，受到广大读者和专家学者的热烈欢迎和好评。 令人惋惜的是，这样一位有才华的青年讲师，还在他写作 《庄子传》 一书时，既已发病，后查出为肺癌骨转移，经多方治疗无效，不幸于 1992 年10月6日、《庄子传》一书刚刚出版不久，即离开了人世，享年仅28岁。 历史人物文学传记《庄子传》一书，从1992年8月第一次出版，到 1994 年 10月，短短二年内，已经再版五次，可见其受读者欢迎之程度。今值该 书被介绍到韩国，将在国外翻译出版之际，聊写以上数语，以作简单之序。 张志春 一九九四年十二月一日于石家庄 注：该书的韩文版，已于1995年1月由韩国法仁文化社出版。 第一章 率性任真　非毁礼法 一 战国中期，春天的一个早晨。 太阳从蒙泽灰茫茫的水面上悄悄露出了苍白的脸庞。起初，它的形状 如士兵们随身携带的弯弓，只没有搭上那锋利的箭镞。弯弓慢慢地从水平线 上浮起，渐渐变成了一个大大的圆球，颜色由苍白转为通红。片片朝霞，簇 拥在它的周围，似乎在为这位羞于来到人世的姑娘抹去颊上的红晕。突然， 她完全跳出了水面，乘着早晨的微风，慢悠悠地向上飞去，向南飞去。 永远不知忧愁的小鸟们，在熟睡了一个夜晚之后，又开始了叽叽