从改编的四要素看文学名著影视改编的当代性.pdfVIP

理论与美学 从改编的四要素看文学名著影视改编的当代性 克罗齐说： “一切历史都是当代史” ①。 文学名著的影视改编，实质上也是改编 者用当代眼光对已成 “历史”的文学名著 进行的一次新的阐释，改编后的影视作品 或多或少都会打上改编时代的烙印，体现 出当下的时代精神和当代人的审美情趣。 影视改编的这种当代性，无论从文学名著 本身的价值属性和影视艺术作品的大众文 化属性来看，还是从作品的改编者和广大 的影视观众来看，都是十分必要和必须的。 从文学名著本身的价值属性来看，任 何名著，只要称得上是名著，就都具有程 度不同的超越时空的思想价值和艺术魅 力；同时，任何名著，又都因产生于特定 时代和出自特定作者而难免具有时代和作 者本身的局限。以我国四大古典名著为 例：代表我国现实主义小说创作最高成 就、同时也是世界最伟大的文学名著之一 的 (gr楼梦》，思想内容博大精深，艺术 成就空前绝后，但却因作者生活时代和出 生阶级的局限，难免有不能为主人公找到 出路的虚无主义之嫌；作为我国第一部正 秦俊香 面描写农民起义、全面展示农民起义从发 生发展到成熟壮大直至失败全过程的农民 起义史诗 《水浒传》，也因时代和作者的局 限而充斥着 “女人祸水论”和封建宿命论 色彩；全方位描写汉末建安时期魏蜀吴三 国之间政治军事外交斗争的 《三国演义》， 更是充满了宿命论、历史循环论和封建迷 信色彩，它在人物形象塑造方面的缺陷也 早已为鲁迅先生明确指出，即 “欲显刘备 之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”②； 极富积极浪漫主义色彩的神魔小说 《西游 记》，在为读者创造了一个神奇瑰丽的幻想 世界的同时，也宣扬了浓厚的因果报应思 想和宗教意识——举世瞩目的中国四大古 典名著尚且精华和糟粕并存，何况其它? 因此，我们说，以发展了的当代人的眼光 重新审视和烛照文学名著的长处和不足， 在改编过程中，一方面深入挖掘文学名著 所固有的超越时空的思想价值和艺术价值， 另一方面又努力克服文学名著中因历史时 代和作者本身的问题所造成的种种局限， 应当成为文学名著改编的首要原则。 西方接受美学理论认为，任何作家创 作的文本都不是真正意义上的作品，而是 未完成本，任何文本的意义都是未定的、 [作者简介]秦俊香，北京广播学院影视艺术学院副教授。 (100024) 国 潜在的、只有在读者心灵的屏幕上才能显 现出来的。而且，任何文字符号都不过是 一 张网，这网对于作家想要表现的丰富意 蕴来说已流失了许多东西，言中之意只是 一 个框架，言外之意才具有丰富的内涵。 因此，作家创作的任何文本都具有一种召 唤结构，正是这种召唤结构，为阅读者提 供了填空、阐释和自由想象的无限可能 性，所谓 “一千个读者就有一千个哈姆雷 特”。对文学名著的改编来说，原著中同 样有许多空白等着改编者去填空。而这种 填空，是没有标准答案、因人而异、随时 代而变化、既具有改编者的主观性又具有 改编者所处时代特征——当代性的。接受 美学的代表人物尧斯曾经指出：文学作品 并不是对于每一个时代的每一个观察者都 以同一种面貌出现的自在的客体，并不是 自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑， 而是一部乐谱，时刻等待着阅读活动中产 生的不断变化的反响。笔者以为，这应该 是大多文学名著的轰动效应都产生在特定 时代、或日一代人有一代人喜欢的文学名 著的很好的注脚。法国小说家福楼拜的 《包法利夫人》在传播过程中就经历了初 受冷落、之后升温、再受冷落、重又轰动 的曲折历程，我国名著 《红楼梦》的价值 也是在不断传播的过程中逐渐被人们认识 和发现的。并且，不同时代对同一作品的 价值判断也是不一样的。文化荒漠年代的 “文革”时期， 《红楼梦》等文学名著就 曾被视为 “毒草”，而 《金光大道》等颂 扬 “高大全”人物的概念化作品却被奉为 经典。可见，文学名著被接受的过程 (当 然也包括改编者对文学名著的接受)，同 时也是文学名著的价值发生变化的过程， 而时代因素，对这一过程又起着决定性的 作用。文学名著的影视改编，就是改编者 对文学名著的接受和阐释，改编后的文学 名著，不可避免地具有当代性。 从影视剧这一特定的艺术形式来看， 国 影视改编作品的当代性也是十分必要的。 影视剧不同于文学作品，文学作品一向被 称为高雅艺术、精英文化，为少数文化人 所专有，曲高和寡；而影视剧则隶属于通 俗艺术、大众文化范畴，是为当代最广大 的影视观众所欣赏的艺术。既为通俗艺术、 大众文化，它就必须具有通俗艺术和大众 文化的基本特性——通俗性、娱乐性和商 品性。因此，在把文学名著改编为影视作 品时，改编者必须能够找到文学名著与当 代观众需求的契合点，并以此为切入点， 变深奥为通俗、变典雅为朴实、变曲高和 寡为雅俗共赏、变纯艺术而为具有商品性 的艺术。只有