论师陀作品的诗性思维－－兼论中国现代乡土文学的两种诗性品格.pdfVIP

2002年 7月 第 4期 (总第 130期) July，2002 NO．4 文章编 号 ：l【)(】3—0751(2002)04—0100— 07 论 师 陀 作 品 的 诗 性 思 维 兼论中国现代乡土文学的两种诗性品格 梁 鸿 (北 京师范大 学 中文系 ，北 京 100875) 摘 要 ：通过解读 师陀作 品中的“异 乡”和“故 乡”意象 ，分析 师陀作 品诗性 的生成 、特 征及在 现代 乡 土文学中的意义，作者认为，中国现代 乡土文学的诗性品格基本上循着两条道路发展：古典诗性和 现代诗性。所谓古典诗性是指作家基本上遵循古典美学意义上“美”、“和谐”等审美理念创作并试 图建构一个田园诗般的“故乡”，这一乌托邦世界是作者思考的终结点。现代诗性却意味着作者面 临着“故 乡”和“现 实”的双 重失落 ，强烈的批 判意识和深 沉的“故 乡情感 ”的 矛盾统 一使 师 陀作 品蕴 含着一种充满激情的理性精神。但这两种诗性品格在作家作品中并非截然对立的。 关键 词 ：师陀 ；异 乡意识 ；故 乡意识 ；古典 诗性 ；现代诗性 中图分类号 ：I206．6 文献标 识码 ：A 在 中国现代 乡土文学 史上 ，师陀 的名字 ，一 直是 和废名 、沈 从 文放 在 一 起 的，是 属 “京 派作 家”的一 员，如果往上追溯，废名直接师承于周作人是大家所 公认的，所谓的“田园小说”一步步形成 ：这里 ，是诗 意、静美 、和谐的乡村世界，人与人之间有着淳朴 的 人际关系，作者在文本中建构了一种理想的生命存 在方式和社会制度模式。这样的“原乡神话”，感动 了一代代阅读者。但是，当我们把 目光重新投回文 本和现代文学的发生背景时，就会发现，在师陀的作 品中，有和其他京派作家很大不同的地方，并非他们 之间个性或风格的不同，而是作者创作的美学观念 和基本的思想指向不同，它并没有止于五四作家包 括京派作家普遍的“感伤”情结，尤其是，师陀很少有 其他京派作家创造“乌托邦”世界的审美冲动。在他 的作品中，你看不到任何建构“理想社会”或“理想人 性”的可能性，只是无边无际的废墟般的故乡场景和 充满悲剧感的生命存在，它渗透着作者强烈的批判 意识和一种对个体生命的关注。 而师 陀和废名 、沈从 文 之 间这 些 文学 观 念和 美 学追求上的不同，在某种意义上恰恰代表现代乡土 文学诗性品格的两个发展方向：现代诗性和古典诗 性。本文将从解读师陀作品中“异乡”和“故乡”意象 开始，分析师陀作品诗性和现代乡土文学 中诗性品 格的生成、特点以及在现代乡土文学中的意义。 异乡和故乡 “我要走 了 ，”我说 。 “你要往 哪里去?” 收稿 日期 ：2002—03— 15 作者简介：粱 鸿(1973一)，女，河南邓州人，北京师范大学中文系博士生，从事现当代 文学研究。 100 论师陀作品的诗性思维 坐在我旁边的 P君不明白我这要走的意思。其 实我也不过是随便说说，我 自己似乎从来就没有想 过我究竟要 去什么地 方。?? 我想的有些古怪；我时常这样跟 自己说：“我要 走 了。”我要走了，接着我又不得不仍 旧埋下头去作 事。在那边 ，在偶然引起我们回忆的平原上，我们的 许 多亲 旧 ，其 中有一部分 已经不 在世上 ?? 阅读师陀的这些文字，总让人感觉非常奇怪，在 充满沉思 意味 的喃 喃 自语 中 ，你似 乎 能感 受 到作 者 胸中一股受阻的激情 ，它隐藏于作者心灵深处 ，无处 奔涌 。“我要走 了”，想 回到那“充满尘 土 的故 乡平原 上”去 ，但是 ，实际 上“我 ”却 不能 走 。在作 者 的思 想 深处 ，找不到 自己的归属感，异乡之 于他，没有他要 寻求的东西；故乡之于他 ，是一片曾经充满诗意而现 在却 是无 限荒凉的原野，也没有容他灵魂 的地方。 他无处 可去 ，成 了一个永 远漂泊 的“异 乡人 ”。 五四时期 ，在 中国社 会制度 发生 巨变 之际 ，现代 文学家笔下产生这样一批年青 的“异乡人”形象 ，他 们从几近原始状态的故乡走出，在乡村 、城市、山野 踽踽独行，满怀理想 、希望和奋 斗的决心 ，却找不到 可以实现 自己抱负和生命理想的地方②。海德格尔 分析“异 乡人”的 品质 ：“‘异 乡 的 ’根 本上 意 味 着 ：往 别处去 ，在去某地 的途 中，与土 生土长 的东西 背道 而 驰。异 乡者 先行漫 游。但 它 不 是毫 无 目的 、漫 无 边 际的徘徊。异乡者在漫游中寻索一个能够作为漫游 者安居于其 中的位置 。”⑧这 和 中国现代 文学 发生 期 的知识分子形象有某种神似的地方。 有评论家把五四时代这样一批 漫游者称为“跋 涉者 ” ，这 是 一 个更 具 形 态 意 义 上 的称 呼 ，“异 乡 人”却