2016-2017学年岳麓版必修3 第4课 宋明理学 学案.docVIP

2016-2017学年岳麓版必修3 第4课 宋明理学 学案 [课标要求]　列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 一、儒学的危机 历史叙述 1．儒学的危机 (1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。 (2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。 2．理学的兴起 (1)三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。 (2)为了重兴儒学，唐宋儒学家弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，发展了儒学体系。 深化探究 《三教图》 探究点　理学兴起的背景 材料　右图中的三人从右到左分别是老子、释迦牟尼、孔子。 三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 思考　由材料你可以获得哪些信息？ 答案　材料体现了中国古代儒、佛、道三教合一的社会思潮，反映了三者之间融合的趋势。同时也表明了随着佛教和道教的盛行，传统主流思想——儒学的统治地位受到冲击。 [易混易错] 魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。 [深度点拨] 兼收并蓄、与时俱进的品格，是儒学能够长期兴盛的重要保证。 二、程朱理学 历史叙述 1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。 2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 3．思想观点 (1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 (2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。 (3)求理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物，体会各种知识，加深对“理”的体验，最终融会贯通而明“理”。 4．统治地位的确立 (1)南宋以后逐渐成为官方哲学。 (2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。 (3)明初确定了程朱理学在思想界的统治地位。 [概念辨析] “格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。 [深度点拨] 程朱理学被官方化的原因 从根本上讲是因为程朱理学适应了封建统治的需要。程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。 深化探究 探究点1　“二程”的思想观点 材料　天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。——《二程遗书》 思考　在对“理”的认识上，材料体现了二程的什么观点？ 答案　理是万物的本原，是客观存在的。 探究点2　朱熹的伦理观 材料　万物皆有此理，理皆同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。——《朱子语类》 思考　据材料，分析在伦理观上，朱熹提出了怎样的主张。目的何在？有何积极性？ 答案　(1)主张：“三纲五常”即为天理。 (2)目的：适应统治阶级的政治需要，维护封建专制统治。 (3)积极性：有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。 探究点3　朱熹的认识论 材料　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》 思考　据材料，分析在认识论上，朱熹提出了怎样的主张。有何进步作用？ 答案　(1)主张：“格物致知”。(2)作用：对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。 三、陆王心学 历史叙述 1．陆九渊 (1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”，心是天地万物的渊源。 (2)求理方法：提出“发明本心”以求理。 2．王守仁 (1)思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。 (2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 [教材互补] 心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(人民版) 明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。(人教版) [易混易错] 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。 深化探究 探究