旅游景观文化论.pdfVIP

⑦ 鲁揪曼榴 样} 受 ·喑’日 凭梭 ioB．-rf 2OOO年 6月 上海大学学报(社会科学版) Jun ，2000 第 7卷第 3期 Journal of Shanghai University(Social Science) VoI_7 No 3 旅 游 景 观 文 化 论 陈 宗 海 (复旦大学 旅游学系，上海 200433) 摘 要：旅游景观文化是旅肄文化的重要构成 本文认为旅肄景观文化有其 自己的结构与特 点．就蒂观文化的内容而言．太体可由蒂观的“彤”、蒂观的“意”、蒂观背蒂文化(社会文化)和蒂观 阅读文化四部分所组成；就景观文化的特点而言，则可从景观文化的时阍性、空问性和民族性诸方 面理解 关键词：旅游景观；景观文化；正读文化{误读文化 中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1007--6522(2000)03--0l08—05 “景观”一词源于 landscape，后成为地理学科的名词之一，被解释为 自然地理区划中特定 类型的区域。人们把凡是作为人类欣赏对象的自然景物或自然现象都称为“景观”。在当代，越 来越多的人提出，景观不仅包括自然的，也包括人文的，从而使“景观”一词的范畴又有了很大 的扩展 从旅游文化和现代旅游的角度认识和审视景观，可 把景观理解为被开发和利用的旅 游资源的重要部分，是旅游吸引物的重要构成。 旅游景观文化探讨和研究旅游景观生成、发展的历史文化背景，旅游景观的结构、特点与 文化内涵，以及旅游景观观赏者和旅游景观之间的审美与被审美关系 作为旅游文化的组成部 分，景观文化有其完整的结构和内容，有其自己的特点 景观文化由四部分内容所组成。第一是景观的“形”。它是物质的、外烁的东西，是旅游者 接触景观文化最初也是最直接的感受，是景观文化的外在表露，是景观文化物化的体现。第二 是景观的“意”。它是文化的、内在的东西，是景观直接依托和体现的文化 第三是景观的“背景 文化”。它是外在于景观的文化、思潮和社会。景观的“意”，也就是它的内在文化，常常会受到 外在文化的制约 第四是景观的阅读文化。它是旅游者对景观的认识、理解和利用，也就是旅 游者与景观之问审美与被审美之问的文化关系，具体包括旅游者的景观的正读文化和误读文 化。景观文化是上述四方面内容完整和有机的结台，四者不可或缺。 旅游景观文化的“形”，是物理学上的“形”。景观的形，是景观的形状与构制，包括景观的色 收稿日期：2000—01—12 作者简介：陈宗海(1950一 )，男，复旦大学旅游学系副教授。 — — 108—— 彩、形状、结构、相貌、质地、材料和工艺等。人文景观的“形”有其时问的界限。以建筑、园林而 言，少有越千年而完形不变的。人文景观的“形”会因为时问而形变，以至消弥于无形 就一般 意义而言，“意”“形”相随，如某座寺院的堕毁，某尊古塔的倒塌，“形”之不存，其“意”也无从体 现。但是“意”又可在一定程度上跨越时间的界限，可以通过语言或文字延续下来，使被毁的 “形”得以再现 。 “形”是可以仿制的，但是“形”所具有的“意”，也就是景观的文化内涵，是极难简单地以仿 制的手段加以实现的．因为不少人文景观之所以名扬四海，关键在于它长期积累下来和建筑本 身浑然一体的文化背景，在于它本身所具有的丰富的文化内涵，而这种历史和文化是无法仿造 的。如埃菲尔铁塔只适合于巴黎，这是时间、空问和人间的条件所决定的。在其它地方仿造埃 菲尔铁塔无论如何美仑美奂，它只能是一座钢铁的空壳，不可能有内在的法国文化的真神实 髓。所以说，那些内涵丰富、文化独特的景观永远只能仿其”形”，而不可能有其“意” 就像临摹 世界名画．可以有其“形”．却不能具其“神”一样 旅游景观文化的“意”