论壮族民间文学中的生态意识.docVIP

论壮族民间文学中的生态意识 【摘 要】壮族民间文学悠久灿烂,其中的动物叙事、“天人合一”的思想以及自然本体意识等方面体现了浓郁的生态意识和独特的自然观,这种生态意识和自然观在当下有着积极的现实意义。?　　【关键词】壮族 ;民间文学 ;生态意识?　　?　　一?　　?　　壮族是中国人口最多的少数民族,分布在广西、广东、云南、湖南等地。壮族的聚居地多自然条件优越,地理环境复杂,特殊的生存环境培育了壮乡儿女独特的生活方式和民族气质。在长期的生产生活过程中,壮族人民不断探索自然规律;在改造和适应生存环境、实现人与自然和谐相处的实践中,切身感受到自然资源的珍贵和生态环境的重要,从而形成具有鲜明地域特色和民族风情的自然观。这样的自然观体现在文学中,便是生态意识。特别在多姿多彩的民间文学世界里,包含了古代壮族儿女思想世界中对大自然最朴素的理解及最本真的生态意识。?　　源远流长的农耕文明和复杂独特的地理环境是形成壮族民间中文学生态意识的根源。秦汉以前,岭南地区的生产方式落后,主要以“刀耕火种”这种原始耕作方式进行生产,普遍以农业为主,兼畜牧和狩猎。自秦汉以来,随着中原汉族的迁入,民族之间不断融合,逐步改变了刀耕火种的原始耕作方式,牛耕、灌溉、肥料得到推广,壮族地区开始了农耕文明。以田为生的人民,在生产力极为低下的历史时期,只能靠天吃饭,再加上险恶多变的自然环境,使得丰歉荒熟不能为人所主宰。一方面,壮族人们意识到自然为人类提供了最基本的生存环境和生产生活资料,人与自然必须和谐相处;另一方面,人类在自然的面前深感自己的弱小,从而自远古时期就开始形成敬畏自然、崇拜自然的民族精神传统。另外,壮族聚居地自然环境优美,少数民族的生活与周围的自然环境有着较好的融合,由于生产生活皆依赖于自然,因而大自然在他们的民族记忆里留下了最本真的面貌。同时受到本民族传统文化的濡染,人们难能可贵地保留着与大自然较多的灵性往来,也朦胧地意识到人与自然的密切关系。壮族儿女把对大自然最原始、最朴素的理解都融化在了神话、传说、故事、歌谣等形式的民间文学中。?　　?　　 二?　　?　　文学是一种以语言文字为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的艺术形式。它起源于人类的生产劳动,以不同的形式(或称体裁)来表现一定时期、一定地域的社会生活。民间文学作为与人类的生产生活联系最为密切的文学样式,具有口头性、集体性、传承性、艺术性等特点,它依凭社会生产生活的需要而产生和流传,精确地反映了不同时期和地域的人们的生活和思想感情。因而,人类对自然的理解能够更为深刻地反映在民间文学当中。生态意识在壮族民间文学中的体现主要在以下几方面:?　　首先,生动独特的动物叙事。在中国乃至世界的文学园地里,人是毋庸置疑的主角,“文学即人学”也成了不变的定论。虽然古今中外不少文学作品没有忘记在自己的文学世界里塑造多种多样的动物形象,但令人遗憾的是,人类始终摆脱不了人类中心主义的羁绊,以人的眼光观察动物,从人的立场和价值观出发塑造动物。于是,在林林总总的文学作品里,我们发现了作为“人类工具”的动物,以及失去本来面目的动物形象。在壮族民间文学中我们惊奇地发现,动物得到了前所未有的表现。在这些作品中,自然的代表——动物恢复了本真的面貌,展现了自身价值,获得了重要的文学地位。之所以产生如此繁多的动物故事是“源于原始社会人们对动植物的依赖而产生的亲切感,进入文明社会,这种故事往往通过拟人化表达人们的某种爱憎之情,其中有一部分升格为寓言,有明显的教育意义。” 在这多姿多彩的动物叙事里有许多生动有趣的故事:在“保洛陀”故事里,动物与人对话,鸟兽们为了保护自己栖息的环境,到保洛陀那里去诉苦,请求人们搬到远的地方去;“都灵山”故事里的公鸡和猎狗不但能开口说话,而且为主人排忧解难,出谋划策,最终战胜了恶人。类似这样的动物叙事在壮族民间文学里俯拾皆是,动物与壮族人民建立了亲密的关系,不但是人类生活中不可或缺的忠诚伙伴,并成为他们的保护神。另外,动物在人类生产方式的进步中起到了重要作用,在《布洛陀经诗》里有关于鸟吐谷种的传说,在“谷种和狗尾草”的故事中,九尾狗冒着生命危险到天庭去偷谷种,带到凡间供人们播种。民间文学里的这些内容反映了在壮族人们的意识里,动物是把他们带入农耕文明的先导。人类试图摆脱顽固的人类中心主义精神内核,自觉地把人与动物一起融入平等的关系中,体现出壮族人民注意维持人与自然和谐相处的朦胧的生态意识。除了这些与人为友的动物形象,壮族民间文学的动物叙事中还塑造出以保护自然为己任的动物形象,从另一方面体现了远古人类保护环境、维持生态平衡的自觉意识。“白龙泉”故事中的白龙是保护自然的忠诚卫士,为了改变漓江水枯沙淤、河岸崩塌的现状,它竭尽心力炼成水母珠净化漓江。在这则故事里,不但塑造了正义勇敢的白龙形象,