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关于群众对拉祜文化了解程度的调查问卷答案 ——思茅四中218班科学调查小组 略 略 拉祜族的节日主要有春节，火把节，新米节和葫芦节。新米节在农历八月十五至二十日期间，依各寨粮食成熟早晚而定，过节三天。新米节为拉祜族欢庆收获的节日，新米做成的饭要先祭神和喂狗，然后主人才开席食用。从新米节到次年春天，拉祜族青年男女开始社交恋爱和举行婚礼。吃新米在拉祜语中成为“扎四俄扎”，到农历七八月间，各家中的谷物逐渐成熟，谁家的谷物先熟，谁家就先举行吃新米的活动，新米煮熟后要献给神灵和去世的先辈，晚辈们要等到长辈们吃后才能吃，参加吃新米的老人，要说些祝福的话，唱新米节歌。 传说拉祜族的祖先是从葫芦里出生的，所以拉祜族以葫芦为图腾，崇敬葫芦崇拜葫芦，把葫芦视作祖先诞生的母体的象征。 干栏式建住房，拉祜族人的房屋建筑受附近傣族的影响，为竹木结构的长形楼房，同其相连的阳台作为晒粮用。用木头作梁柱，以竹笆或竹席做墙壁，人字形屋顶铺毛糙。多数房屋朝东的一面左侧开门，楼房上层主人，下层对方柴禾、关牛，大多数人家单独盖有仓房。仓房为上下结构的展楼式，楼上存放粮食，楼下支放脚木碓。普遍采用25根柱子的建筑格式。25根柱子共分成5组，每组5根，间隔距离较为规范，按房屋面积测定位置。在进口处栽两根柱子，把屋檐伸出2公尺左右作安置楼梯的地方。房屋外表呈鸡罩笼形，故有鸡罩笼房的称呼。除25根柱子是优质木外，梁、橼、楼板、围墙等全部都用柱子制成。 饮料是烤茶，男子大多数都嗜酒好茶。他们把粗制茶叶用土陶罐或口缸在火塘边烘烤一段时间，待茶叶发出一股香味后加水，在火塘边继续煮，茶水煨至半罐即可倒出来饮用。这种茶水清香、味苦、凉爽、解渴，可以掺入白开水饮用，现在越来越多的人喜欢饮冲茶了。 歌舞是拉祜族生活中的最大乐趣、婚丧嫁娶、喜庆寿诞、宗教祭祀、农事活动乃至客人相访，都以歌舞表达感情。歌曲有祖祖辈辈相传下来的古歌，也有见景生情、随口编吟的新歌。在节日和劳动之余均跳葫芦笙舞。传说有80多套舞曲。舞蹈中的动作，大致可分为表现生产劳动、日常生活和模拟鸟兽的舞蹈。例如舞者?脚向里扫腿，勾脚向外蹁腿，是表现收割谷子；“斑鸠拣谷子”，表现了斑鸠觅食、嬉戏的姿态。舞蹈富于表现力，生动有趣，独具特色。男子在圈内边吹笙边舞，动作繁杂，女子拉手围圈，动作简单。舞蹈动作速度，一般先慢后快，动作幅度，逐渐加大。 倒立吹芦笙芦笙舞芦笙舞是拉祜族具有代表性的民间舞蹈。在节日集会或有的祭祀活动时，均跳此舞。拉祜族与同属氐羌族群的彝族一样，崇拜葫芦，把葫芦视作祖先诞生的母体的象征。芦笙舞的动作，除有少数为祭祀活动时的特有动作外，绝大部分是表现生产生活和模拟动物生活的，其过程非常详尽。过年跳芦笙舞严肃认真，先要礼拜东南西北四方神灵，表示对神的敬重，告示神灵人们跳舞的目的是娱神，请求神灵护佑寨人和禽畜、庄稼。拜完后由葫芦笙主乐师领舞，笛子协奏。 不砍细叶木做柴禾，因为细叶木是代表了生命的初始，如果砍了会带来坏运气，会被神灵惩罚，所以不能砍细叶木做柴禾。 拉祜族巫师称为“魔巴”。魔巴主持各种原始宗教仪式，为人驱鬼、治病、合婚、安灵。魔巴主要由男性担任，也有极少数女魔巴，可世袭，但大多数是跟着老魔巴慢慢学会的。魔巴不脱离生产，没有法衣法器，靠占卜、念咒语和杀牲来驱鬼祭神。其占卜种类有鸡骨卜、羊肝卜、草卜等，经占卜确认鬼的种类及杀牲的大小、数量和时间。魔巴除占卜、念经外，还兼行草医，并熟知本民族的历史文化，在社会上有一定威望。 拉祜族崇尚黑色，男女老少都喜欢穿青色土布缝制的衣服，原因是这种土布结实耐磨，颜色深有吸收阳光的性能，抗污染等。妇女服饰的特点是上衣右开襟，长可膝，在两侧腰部处开衩口，衣服托肩镶有规则菱形图案，手臂衣袖有三道红色花纹，传说是纪念历史上3次大规模战争中死去的先辈。衣襟沿边镶有犬齿形的规则花纹，已示吉祥。衣领、肩部钉有银泡。裤子亦有花纹，多在裤脚边绣有葵花，意为多子（籽）多福。男子穿无领对襟短衣，内穿浅色衬衫，裤脚肥大。节日期间，男子要把彩包挎在肩上，已示妻子或女友的精湛手艺。 ——この番组は御覧のスポンサーの： 有妖气 《思茅拉祜族传统文化调查》 《思茅考古文化历史研究》 《思茅地区文物志》 《中共澜沧拉祜族自治县历史资料》 提供でお送りします