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古希腊文学发展过程： 1、荷马时代（公元前11世纪-公元前8世纪）： 还没有文字，口头创作的时代，神话、史诗盛行。 2、古风时期（公元前8世纪-公元前6世纪）：有了文字记录的荷马史诗。散文体动物故事盛行，如后来流传下来的《伊索寓言》。 3、古典时期（公元前5世纪-公元前4世纪）：希腊奴隶制的繁荣时期，产生了希腊戏剧和柏拉图、亚里士多德的文学理论等。 4、希腊化时期（公元前4世纪-公元前2世纪）：主要文学成就是“新喜剧”。 一、《伊利亚特》 1、 荷马史诗简介：关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，由集体和个人（荷马）不断再创作的口头文学作品。流传至今的有两部《伊利昂记》（《伊利亚特》）、《奥德修记》（《奥德赛》）。《伊》主要描写战争最后50天里的故事，共1万5千多行，分为24卷，以阿基琉斯的两次愤怒为重点（写战争）；《奥》描写奥战后还乡的故事，共1万2千多行，也分24卷（写漂泊，以战争为背景）。 2、《伊》内容简介： 3、思想意义： 作为欧洲文学史上最古老的作品，历来被视为人类远古时期的百科全书，以神话方式表现了特定的社会历史内容。 （1）再现了当时希腊的社会形态和生活风貌 （除宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等外，主要是战争。《伊》的基本主题就是歌颂与异族战斗的英雄，可谓“英雄史诗”。对一个民族的发展来说，战争是其成长历史和民族原始精神的最初记录——人与社会、人与人。《奥》则主要表现了人与自然的抗争关系，）。 （2）展现了当时的民族意识和道德观念 战争观念——（修昔底斯在《伯罗奔尼撒战争史》注：该书为2400多年前的西方第一部战争史中指出：古希腊人和沿海蛮族都把海上掠劫作为共同的职业，“在那个时候，这种职业完全不认为是可耻的，反而当作光荣的”。这种观念在《伊》中有充分反映，首先，在叙述语言中诗人对双方都加以称颂，“伟大的、高贵的、最最优秀的”，阿基琉斯象“刚刚上升的太阳”，赫克托耳“所向无敌意气风发”。其次，人物语言里都对敌方进行赞颂。再者，人物行为上没有战争的道义是非感，双方在战场上握手言欢互赠礼物。虽对希腊联军内因首领专横、连年征战的不满有所反映，但没人怀疑掠夺的正当性和否定战争本身）。 英雄主义——古代的英雄是力量的象征，勇敢则是古代战争获胜的首要因素，故而是当时英雄的最高美德和荷马时代的风尚。（英雄的价值观的中心内容是time即荣誉、面子，将其看作是比生命更重要因而是更可贵的东西。史诗在肯定互相掠夺的正当性前提下，对双方的歌颂正是出于对勇武精神的尊崇 。） 个体本位观念——阿基琉斯为维护个人荣誉的斗争。 c表现了古希腊文化中的悲剧意识： 英雄亦受命运的制约，如阿~战死疆场的归宿 （按照荷马的观点，实现自己命运的凡人既离不开神的制导，神的助佑是成功和胜利的保障。然而，除了奥林匹斯山上的神祗之外，人生还受到另一种超自然的力量即命运的制约和摆布，主要在于人生长度的限定或活动能力的限定。罗素认为：荷马诗歌中能发现真正的宗教感情，不是奥林匹克的神，而是“命运”“必然”“定数“等。 《伊》所触及的一个最根本的问题是人生的有限和在有限中对生命价值的追求。） 艺术价值： 1、 结构精巧，布局完整： 采取戏剧式的集中浓缩手法，将十年的故事集中在一个中心人物、一个事件和一个时段中。 （《伊》：将十年的战事集中在最后五十一天，又突出描写关键的二十多天，其中又有四天是重点。以“阿基琉斯的两次愤怒”为线索，叙述了“失和”、“罢战”到最后杀死敌主将的过程，删去了战争的开端与结局。） 2、语言质朴，比喻新颖，描写手法多样 后世影响：开创了西方文学的叙事传统（史诗的特点在于叙事，故又可译为叙事诗。相比而言，中国文学的起点是抒情诗。《伊》决定了欧洲文学的叙事传统，《诗经》决定了中国文学的抒情传统。荷马史诗不仅直接影响了希腊戏剧的兴盛，还为近代西方提供了长篇小说的雏形，长篇小说几乎就是史诗的变形，一为韵文，一为散文。） （一）古希腊戏剧（重点谈悲剧） 1、特点： 题材——大多取材于希腊神话（通过神话题材反映现实，表达对现实问题的认识感受。） 内容——往往表现人和命运的冲突，实际上展示的是人与社会以及人与人之间的冲突，有“命运悲剧”之称。 台词——多用诗体 2、 三大悲剧作家： 埃斯库罗斯（-525~-456）“悲剧之父”（首先增加第二个演员，使对话有了可能，由此表现戏剧冲突和人物性格；塑造完美的神的形象） 代表作：《被缚的普罗米修斯》（取材希腊神话） 索福克勒斯（-496~406）“戏剧艺术的荷马”（打破早期“三连剧”的形式，简练地在一出剧中表现复杂的戏剧冲突；着力刻划理想的人） 欧里庇德斯（-484~406）“心理戏剧始祖” （创作更接近现实，按人本来的样子描写现实的人） 《美狄亚》：（取材