网易公开课-公正该如何是好听课笔记.docVIP

“公正——该如何是好？”听课记录 第一讲 道德的谋杀侧面“失控电车”的例子“器官移植”的例子：你是一名医生，有五个病人分别需要移植心脏、肺、肝、肾、胃。你苦于寻找器官，这时，一个身体健康的人来做体检，你会杀了他去救另外五条生命吗？食人案例 第二讲 为生命标价 如何衡量快乐 案例导入:1、福特汽车公司意识到不加安全板有危险，但是成本大于发生事故后赔偿金额，换言之不加安全板让公司受益更多。 2、政府是否禁烟，禁烟的话开支大，不禁烟虽然让社会劳动效率降低，但是人的死亡率上升为政府省下了社会福利等开支，即不禁烟，政府受益。 3、是否禁止开车时打电话，与案例2一致，不禁止的话，政府受益最大。 知识要点:1、如果采取功利主义来为案例做出选择，是会遭到我们反对的，因为功利主义做法没有考虑到生命的价值，认为生命逝去可以用金钱来赔偿。 2、反对功利主义的两种意见（1）考虑到是否要充分尊重个人或少数人的权利。（2）考虑有可能把所有东西都转化为一个统一的价值尺度（即要求所有事物可度量）。 3、为生命标价——给你多少钱你愿意做下面的事？ 拔你一颗门牙、剁你一个小趾、让你吃一条活蚯蚓 第三讲 自由选择 我属于谁 知识要点:1、密尔的《功利主义》认为，从长远看，功利主义的效益会降低，不能过度利用个人。每个人都很重要，不是因为个人是谋求社会更大利益的工具，个人是值得尊敬的、独立的个体。自由主义呼吁我们能自由支配自己，我们属于我们自己。我们过我们想要的生活，在不侵犯他人的条件下。 2、自由主义要求废除：家长式立法、道德立法、税收政策。因为它认为这些事物是一种胁迫。 3、判断收入分配是否公正的原则：（1）是否公平竞争，一开始有什么，是怎么获得的。（2）是否公平市场，是否源于经过大家同意、自愿的自由买卖。 4、Nozick认为 税收=偷窃=强迫劳动 ，意味着我们是政府的奴隶。他主张“我们是自己的主人”。 5、家长式立法（社会保障）错误原因：根据自由主义，为了大众的利益，而利用一些人是错误的。因为它质疑了一个基本事实，即我们拥有和支配我们自己的这一道德事实。 6、反对自由主义的理由：（1）穷人更需要钱（2）税收不能算是奴隶（3）富人的财富来源于社会，他们需要回报社会。 第四讲 这是我的土地 满合法年龄的成年人 知识要点:1、约翰 洛克：（）有些权利如生命、自由和财产权是自然权利，任何人都没有权力剥夺这些权利，包括自己。私有财产权在政府建立之前就已经存在了。 约翰 洛克认为：（）有些基本权利能限制政府的行为，并认为这些权利都是自然权利，不是由法律或政府赋予的。 合法政府是建立在同意的基础上。 前面提到了两个反对用市场机制和自由交换决定谁来服役的观点： （） 由市场决定谁来服役不公平。在社会资源不公平的情况下，作出选择是不自由的。有强迫的成分。（） 服役不应该被仅仅当成一份工作，因为其中包含了爱国主义和公民义务。2. 支持执行合同的意见：（）交易就是交易。既然大家都是正常智力的成年人，签订了合同，就应该执行。（）收养和代孕都是合法的。这合同不具有强迫性。从法律正义性来说，感情因素在其中不起作用。公民应该拥有收养和代孕的权利。反对执行合同的意见在这个合约中，代孕母亲不可能事先知道她对孩子的感觉，所以她没了解合同的所有信息。这合同不应履行。（）孩子拥有亲生母亲的权利不能被剥夺。（）母亲绝对有拥有孩子的权利。在某些领域，市场力量不应渗入。代孕有点像人口买卖，显得没有人性。 有些东西不应作为商品买卖。 对“平权行动”案例的争论支持 “平权行动”的理由：（）弥补论，就是通过平权运动弥补少数族裔在初级教育上和家庭环境上的缺失。（）补偿论，就是因为在历史上少数族裔曾经被奴役，现今的做法是对其进行补偿。（）多样化选择，“多样化”基本是现代社会中很正向的主张，从政治体系中促进多种族和谐共处、社会文化领域对个人自由的支持，到生态领域对各种动植物的保护，到处可以看到“多样化”的身影。3、亚里士多德的伦理学：在关于公正问题上，亚里士多德提出目的论，即如何分配事物需要看事物的“目的”，类似于存在的理由，也可以理解为上天赋予的职责。 从对“平权行动”的分析来看，政策从来不是单纯追求社会公正的产物，单纯追求社会公正就会在这个有着不平等现状的社会中无所作为，政策的制定要考虑各方诉求，即使诉求不合理、不公平也要考虑。政策制定过程中能体现一部分公正原则就可以了，在这个过程中最主要考虑的是能解决什么样的诉求以及会在执行中带来什么后果。而坚持被考虑的那一部分公正原则和对公正原则的探讨是社会不断趋近公正的动力。 亚里士多德的目的论：他认为美德就是人的目的和意义，美德是人的内在品质。他强调美德的生成在于实践和培养而形成意向（不是被迫的美德行为）。而美德能够实践成功的基础就是人的理性