论清明文化与殡葬行业发展.docVIP

论清明文化传承与殡葬行业发展 随着城市现代化建设的突飞猛进，大量外来流动人口涌入城市，加入到城市建设发展的行业当中。虽然清明节已被定为国定假期，但随着工作及生活节奏的加快，每逢清明节，他们当中的很多人，以及环卫工人、消防官兵、公安人员、医护人员等特殊岗位从业人员，无法返乡祭祖，成了这个传统节日当中的“被遗忘者”。 清明节是中华民族共同的节日，“传承”是中华民族的重要精神，“薪火相传”原本是传统清明的内容之一。古人的慎终追远，不忘先人，是为了增强凝聚力，以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕，最终实现国家统一和宗族团结。如何对待清明节的“被遗忘者”，组织他们一起进行共度清明至关重要。 一、传统文化现状 传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。 可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气，“十年浩劫”曾使得中国传统文化元气大伤。中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。 90后炫富一族、大学生硫酸虐熊、大学生为情自杀、干部子女拒不赡养老人等种种社会问题，原因是因为现代人的好高骛远、进取意识淡漠、缺乏合作意识、漠视生命，归根结底是传统文化缺失造成的。 一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可叹事实直至今日仍在国内有其市场。近日某大学设立国学学科。这本是件好事，但马上有人提出，设立如此科目在今天有多少实际意义呢？京剧进小学固然可喜，但只有区区200年左右历史的京剧，是不堪承载弘扬中国悠久的传统文化之重任的。 我们是否已经面临着传统文化的缺失？中国传统文化难道仅要靠几句口号和少数专家学者来继承？这其实已经涉及到“生存还是毁灭”的问题。诚然，中国的发展离不开日益成熟的市场经济、离不开各国联系日益紧密的全球化，离不开高科技和跨国公司，但是更离不开自己本土上已经孕育了五千年的中国文化。如果将高科技比作立国之骨，市场经济比作立国之肉，那么民族文化将是立国之气。 二、千年不绝的清明节 自周代传承了2500多年的清明节，是中华民族最重要的民俗节日之一，踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。清明具有丰富的文化内涵，是中华民族共同的精神财富。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。它沉淀的是一种道德、一种文化，始终是以国家统一和宗族团结为其目的。可以说，千百年来的每一个清明节，都寄托着炎黄子孙崇敬先人、仰慕先贤的民族精神，让我们活着的人记住我们来自相同的祖先，我们的血管里流着相同的血。 在全球一体化的情况下，要保持传统特质，防止在“一体化”中丧失“自我”。过好民族节日有十分重要的意义。一个民族一旦丧失这个民族的特质是非常可怕的。一个城市在现代化中丧失“特色文化”也是非常可怕的。然而，在大批大破几十年之后，丰富多彩的清明还剩下什么呢？少了虔诚之心和敬仰之心的敬祖与少了从容与礼制的祭祀能够承载中华民族“和谐为美”的情操世代吗？我们费尽周折赶到先人墓前，就只是为了短短几分钟再一次的“三鞠躬、转一圈”吗？ 值得高兴的是，清明节即使在经历了“十年劫难”之后，又重新成为国定的传统节日，说明清明节必定有其值得保护的精华之所在。国家将清明、中秋等这类民间节日法定，既是尊重民意的体现，发扬优秀传统的体现，也是从传统中挖掘建国资源。是对担负“中华民族伟大复兴”大业的诠释。 三、复兴清明文化乃殡葬业职责所在 一般都认为,中华民族是世界上最为“养生送死操心的民族”,“丧”、“殡”、“葬”、“祭”的活动蕴含着诸多血缘、文化、道德、宗教的意