乌木龙（散文）.docVIP

乌木龙（散文） 　　一、大远方来的人 　　他们把自己称为大远方来的人，远方前加个大字，就是很远很远的地方了。远方是什么地方？右手揪着公鸡翅膀，左手拿着蘸着鸡血的一撮公鸡毛的朵希（俐?袢说募浪荆┧担河猩竦牡胤骄徒性斗健? 　　没有文字，只有自己的语言，俐?袢说募沂凡还芏嗪裰兀?都只是口口相传。就是那些祭祀的古歌，婚嫁的曲，也都是死记硬背。在口口相传的俐?袢死蠢?中，我知道他们的远方是一个叫“大园子”的地方，他们还记得大园子隶属镇远，镇远是一个县吗？会不会是普洱市那个叫镇远的县呢？他们摇头。 　　他们往人烟稀少的地方跑，灰头土脸，惊魂未定。手里攥着砍刀，身上背着孩子，男人在前开路，女人紧跟其后，压后的是几只同样惊慌失措的狗。他们因何而被追杀，说法不一，一种说法是他们给一些大地主当长工，由于两家大地主之间利益纷争，最后把它嫁祸到这些俐?袢送飞希?这些可怜的俐?袢酥缓醚≡裉永耄涣硪恢炙捣?靠谱些，种族之间的巧取豪夺，作为弱小的俐?袢酥荒苎≡窭肟?。 　　冥冥之中神示，一个叫乌木龙的地方就是他们落脚的居所。 　　呲牙咧嘴的石头，横七竖八地架在山上，那就是乌木龙大山的魂。我指着乌木龙西面的两座似有相拥之意的大山问张金保叫什么名字，他说就叫大山，在山前面加一个大字，就说明山的大了。很少有树在这样的山上成活，大自然也拿这些山头没办法，只好让它尽长荒凉。凄惶的俐?袢瞬桓疑?火，只能以野菜充饥，不敢大声说活，因为在他们面前的乌木龙大山，有着咄咄逼人的味道。 　　没有文字可以引经据典，我只能通过遗迹访问俐?袢说淖嫦龋?但不论是窝索洼还是岩子脚，都只有顽石垫过俐?袢思业闹?脚，成为遮蔽风雨的挡墙。石头是无字的书，书写着俐?袢说耐?事。因此，当地的朋友指着一堆已被时光翻整得面目全非的石头，说那是俐?袢饲笆赖墓适隆Ｎ抑?道我在乌木龙的寻访，注定只是靠推断与想象了。我抬起一块石头，瞬间就有窝索洼 400年前的故事。俐?袢丝吹降氖?头可以听顺他们的意志滚下山坡，又可以垫起柱脚，便对石头充满期待。石头在暗夜为他们壮胆，出猎，石头又是利器。最先迎接俐?袢说氖瞧嗬鞯睦呛浚?剐骨的大风，接下来的日子，是被比山还厚的寂寞磨蚀。没有日历，他们观看天相，推算月盈月亏。这时候，火是他们唯一能御寒的武器，在火镰与磨石之间的擦碰，生活总算有了烟熏火燎的气息。 　　这是我站在窝索洼，看到的一个场景，通过我的揣想，还原了上面的画面。俐?裆秸?没有让人一头雾水的物件，也不会有让学者们面红耳赤的话题，与其在毫无可能的村落叩问历史，不如寻着大葫芦笙的古调，了解这支人的源与根。这是我一到乌木龙就要找张金保的原因。这个年近五十的俐?窈鹤樱?从二十岁起就抱着大葫芦笙不肯放下，就像鸟背着天空，水驮着大地一样，大葫芦笙成为他形影不离的伴侣。 　　那个叫做窝索洼的地方，据说是这些俐?袢俗钕榷?居点。身后的大雪山常年云遮雾缠，前面是康家坝河，茂密的森林保证了河流常年有足够的水源。一块稍平的台地，三三两两立着参天杞木树，树上常栖身着绅士般的白鹇。 　　伐木建屋，刨石垒墙，乌木龙湿度大，瘴毒多，他们便把自己的房子抬高到离地五尺的高度，人居二楼，一楼堆放柴禾等杂物，当然，这样的布局也有出于防野兽侵扰的考量。他们削竹为笛，诉说古老的故事，至今流传下来的三十多首俐?窆鸥瑁?差不多半数以上记录了他们的根和源。人类至今根本无法彻底突破的三大困境――孤独、痛苦与恐惧他们都遇上了，并且深陷其中，于是他们便唱歌，便有了一系列的古调，抚慰他们惊魂未定的梦。 　　四百年多后他们才清楚，乌木龙不在天边，离县城德党 103公里，距离市政府临沧 112公里。四百多年发展，与他们一起逃难来的兄弟，也纷纷在这里扎根，生儿育女，过着清贫却自由的生活。乌木龙乡 10个村委会，有俐?袢说木陀? 6个村委会，全乡 171个村民小组，俐?袢司陀? 69个村民小组。据最新统计资料，乌木龙乡现有俐?袢? 1384户，9562人。 　　回过神来，俐?袢瞬欧⑾炙?们祖先的选择是正确的，再往西走 70公里，就是热带坝子永康，水不深但气候异常炎热。而乌木龙，用时下最流行的推销语叫“恒春之村”，一年四季里都有春天的味道。俐?袢瞬皇且桓雒褡澹?是彝族一个支系。但他有自己独特的语言、服饰、民俗、文化。周边还有 2万多的同族成员，分布在云县、凤庆一些与乌木龙相隔不远的村落。 　　我是 2005年才开始接触俐?袢说摹５笔钡挠赖孪匚牧?主席对我说，俐?袢恕吧Ｕ蚜ā鼻槿私谟刑氐悖?如果有时间可跟踪拍摄，一定出彩。到了乌木龙，才知道“桑昭哩”是俐?窕埃?意思是情人节。当时的活动安排在乌木龙街上，临沧到永德，昆明到永德，凤庆到永德的车辆都得穿过乌木龙又窄又弯的小街，情人节期间，四面八方来参加节日的人与车，就堵住了乌木龙街，车辆几天都无法正常