生态学视域下休闲方式的转变(共4548字).docVIP

生态学视域下休闲方式的转变(共4548字) 伴随知识经济社会的来临，未来社会生产力飞速发展，人们为物质生产而付出的社会必要劳动时间越来越少，相应的人所拥有的闲暇时间将越来越多。休闲对于人的自我完善和自我超越将发挥着越来越重要的作用。现如今，人们应的休闲方式愈发丰富，但大多还离不开物质的消费。随着能源匮乏、资源短缺和环境污染等一系列生态危机的出现，人们选择什么样的方式休闲？什么样的休闲方式能使人们既享受闲暇时光，又不累及生态环境？传统休闲方式如何转变才能适应生态文明时代的需要，以及建设美丽中国的愿景？休闲与生态这两个看似不相关的概念，实则有着丰富的内在联系。如何将两者紧密地结合起来，突破传统休闲方式的桎梏？问题的答案，也许正如习近平同志指出的那样：“绿水青山和金山银山决不是对立的，关键在人，关键在思路。” 一、生态学与休闲的内在联系 1.生态学的内涵 1866年，德国生物学家Haeckel最早将生态学定义为：生态学是研究生物和周围环境相互关系的科学。其中的环境包括生物环境和非生物环境，生物环境包含同种或异种的有机个体，非生物环境包含温度、水、阳光等[2]。这一定义的诞生，拉开了生态学研究的序幕。在他之后，1927年，美国科学家乔治?埃尔顿?梅奥将生态学定义为：生态学是研究生物（包括植物和动物）的生活方式，研究生物为什么按照自己固有的生活方式而生活的科学。在我国，著名生态学家马世骏于1980年提出：生态学是研究生命系统和环境系统之间相互关系的科学。由此可以总结出有关生态的内涵，即生态是指在一定的自然环境条件下生物的生存状态。研究和发展生态学就是要求我们掌握人和自然相处的方法，实现人类融入自然环境，和自然环境和谐相处，最终实现人的全面发展。 2.休闲的内涵 休闲既是一种生活方式，更是一种社会现象。它最早出现在古希腊时期，被称作使人在生活中得到实现的文明之一。1899年，休闲理论的创始人凡勃伦将休闲描述成“非生产性的时间消费”。美国著名的休闲研究者布莱特?比尔曾提出：休闲是指应付生存必需以外的时间，做完必须做的事情后可以自由支配的时间，是由个人自主选择而利用的时间。我国著名休闲研究专家马惠娣则曾提出“:休闲是指人在完成了社会必要劳动之后,为不断满足人的多层次需求而处于的一种生命状态和行为方式。同时休闲也代表着一种价值观,它是人类自由选择的对自身有意义的活动。” 3.两者的关系 休闲与生态两者是相辅相成、密切联系的有机整体：人们的休闲活动，离不开生态环境；而生态的可持续发展又与人们的休闲活动、休闲方式是否有利于生态的保护息息相关。无论是人们在室内的休憩、阅读、看电视，还是室外的游戏、娱乐、购物、交友、旅游、体育运动等等，都与生态环境有着千丝万缕的联系。随着人们休闲需求的不断增长，环境对提升文明的休闲生活质量也愈发重要。处理好发展休闲活动与保护好生态环境越来越成为一个十分敏感而又重要的问题。比中国更早进入休闲时代，休闲经济更加繁荣的西方国家，在处理休闲与生态的关系上有许多教训值得吸取，有许多经验可以借鉴。法国存在主义哲学家高兹明就曾一针见血地指出：经济理性对人取得了绝对的支配地位，突破了“够了就行”的底线，对于物质和利益的追求使人们崇尚“越多越好”的原则。这样，在无止境地消耗自然资源的过程中，导致了整个社会的浪费和生态危机的降临。相反“，生态学有一种不同的理性：它使我们意识到经济活动的效用是有限的，经济依赖于经济之外的条件。它尤其能使我们发现，试图克服相对匮乏的经济努力在超出一定的界限之后反倒成为了绝对的、不可超越的匮乏。结果成为否定性的东西；生产的破坏性远远超出了其创造性。当经济活动侵犯了原初的生态平衡或破坏了不可再生或不可重新组成的资源时，就会发生这种颠倒问题。”[5]从狭义的角度来看，生态和休闲都属于文化的范畴，它们在一定的社会条件下产生和发展，二者有着密不可分的联系。生态学视野下的休闲，是在对自然的体验和感知中完成休闲、享受休闲。 二、生态学视域下休闲方式需要转变的原因分析 休闲作为一种新的生活方式，其实质是生活态度、生活信仰、生活行为的改变。这种新的生活方式，除了人的物质生活发生变化外，还有两个最易识别的要素，即：人的自由感，责任感。选择休闲的形式，实际是对生活方式的选择。良好的生活方式，不仅有益于身心健康，也有益于一个人在社会中所产生的价值的大小，有益于生活质量的提高，有益于良好的社会生态环境的建立。休闲是“成为人”的过程，成为快乐、自由、富有创造力和责任感的人。休闲的终极目标是使人回归生命的诗意，追求快乐和谐可持续发展的生活。实现人的全面发展是休闲的本质目标，而人的全面发展离不开生态环境质量的提高和改善，我们不可能脱离生态文明谈人的全面发展。