师说导学案定案.doc

《师说》 一、学习目标： 1、了解有关“说”的文体知识；掌握重要文言字词和文言现象。 2、鉴赏正反对比论证和反复论证的写法。  3、理解老师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想；认识作者思想的进步性和局限性，学会辨证地看待问题。 二、重点难点： 1、掌握课文中的通假字、古今异义、一词多义，掌握意动等词类活用，掌握判断句、状语后置句、宾语前置句、被动句等特殊的文言句式。 2、掌握正反对比论证的写法；分析作者是如何建构全文的。 3、背诵课文。 三、学习方法： 诵读法、讲述法、提问法、讨论法、点拨法。 第一课时 【课前预习案】 反复诵读课文，标记勾画出10个重点字词，疑难问题，再研读本学案。 牢记：先读完课文，再做本预习案。 2、认真限时，规范书写，独立完成，保证学案完成质量。 导读： 一读课文，利用工具书和课下注释，解决文中重点字词，完成实词积累； 二读课文，阅读本案知识链接，掌握文学常识并记住其中要点，完成文学常识积累； 三读课文，明确句读，有感情地吟诵； 四读课文，找出每段的论述中心，尝试翻译，理清每段的思路? 五读课文，首度反思：你的困惑是什么？你想了解的问题有哪些？ 【知识链接】 1．作者介绍(结合注释) 韩愈：字退之，世称韩文公，昌黎先生韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元 一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础因此二人影响巨大，韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 2.写作背景： 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》中，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。 　　2．题解 　 “说”是古代一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，都是为了说明一个道理。“师说”就是说明从师的道理。 【课前自测】 一、诵读课文，给下列字注音 近谀（ ） 老聃（ ）　　贻（ ）笑　 谄媚（ ）（ ）　 句读（ ） 郯（ ） 子 师襄（ ） 苌（ ）弘 六艺经传（ ）　　或不（ ）焉 二、研读课文完成下列问题 1.找出下列句中的通假字并解释： 师者，所以传道受业解惑也（ ） 授之书而习其句读（ ） 或师焉，或不焉（ ） 2．找出下列句中的古今异义词并解释 （1）古之学者必有师 古义： 今义： （2）师者，所以传道受业解惑也 古义： 今义： （3）是故，弟子不必不如师 古义： 今义： （4）是故，无贵无贱，无长无少 古义： 今义： （5）吾从而师之 古义： 今义： 今之众人 古义： 今义： （7）小学而大遗 古义： 今义： 3.一词多义 （师） 古之学者必有师（ ） 巫医乐师百工之人（ ） 吾师道也（