2015－2016学年人教版选修 第22课《祭十二郎文》学案9.docVIP

《祭十二郎文学习目标　1.掌握重点文言词语的意义，归纳“省”“致”“就”“诚”“知”等多义词的用法。2.注意作者感情的复杂沉痛、起伏变化。 晚　春 韩　愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 赏析　此诗所描写的是郊游即目所见，绘出一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳图”：春将归去，所有植物都探得了这个消息而想留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹那万紫千红，繁花似锦，连那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寥来凑热闹，化作飞雪。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光之印象。本诗拟人手法运用得特别传神。 一、作者简介 韩愈(768－824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职，因而又称“韩吏部”。他是唐代古文运动的倡导者，死后谥“文”，故又称“韩文公”。 他的《师说》《进学解》《祭十二郎文》等优秀散文丰富了他的文学理论。他的诗歌雄健、壮丽，摆脱了大历以后因袭与柔弱的诗风，然而有些诗作险怪、生僻和晦涩，且不够流畅。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人茅坤的《唐宋八大家文钞》将其列为唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。他的散文气势奔放，雄健浑厚。 二、背景简介 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中的千古绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元十九年(803)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸中涌出了这篇千古至文。 三、相关知识 祭　文 祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体，一般以简叙死者生卒年月、享年多少、由某人主祭为发端，以追叙死者生平，叙怀念哀痛之情为主体，以呼告死者安息、“尚飨”结尾。现在的悼词，就是在这种文体的基础上发展起来的。封建社会的祭文，多浮夸不实，流于对死者的歌颂，不足观。但也有语出肺腑，哀婉真挚，流传千古的作品。古文论者将袁枚的《祭妹文》和唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 1．给下列加点的字注音。 ①闻汝丧之七日(sān)　　　　　②及长(zhǎn) ③不省所怙(xǐn hù) ④兄殁南方(mò) ⑤归取其孥(nú) ⑥丞相薨(hōn) ⑦孰谓汝遽去吾(jù) ⑧殒其生(yǔn) ⑨窆不临其穴(biǎn) ⑩佐戎徐州(rón) ?万乘之公相(shèn) ?尚飨(xiǎn) 2．辨形组词。 ① ② ③ ④ 3．词语。 (1)解释下列加点词语的含义。 ①吾少孤：古人以幼年丧父为孤。 ②及长，不省所怙：省：知道。怙：依靠。 ③吾佐董丞相于汴州：辅佐。 ④汝不果来：成为事实，实现。 ⑤舍汝而旅食京师：在外地谋生。 ⑥汝抱无涯之戚也：忧伤。 ⑦汝之纯明而不克蒙其泽乎：克：能。泽：恩泽。 ⑧汝之纯明宜业其家者：动词，继承……的事业。 ⑨比得软脚病：近来。 ⑩吊汝之孤与汝之乳母：抚慰。 终葬汝于先人之兆：坟墓。 敛不凭其棺：临，在近旁。 (2)近义词辨析。 信然　竟然 信然：真实，确实。竟然：出乎意料之中，没想到。 4．文学文化知识。 祭文是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。袁枚的《祭妹文》和唐代韩愈的《祭十二郎文》是古代祭文的代表作。《祭十二郎文》被誉为“祭文中的千古绝调”。 一、知识梳理 1．通假字。 (1)远具时羞之奠 通“馐”，美味食物 (2)皆不幸早世 通“逝”，去世 (3)敛不凭其棺 通“殓”，给死人穿衣入棺 2．古今异义。 (1)明年，丞相薨 古义：第二年。 今义：今年的下一年。 (2)志气日益微 古义：精神。 今义：求上进的决心和勇气。 (3)几何不从汝而死也 古义：过不了多久。 今义：几何学的简称。 (4)又可冀其成立邪 古义：成长立业。 今义：组织机构等筹备成功，开始存在。 3．一词多义。 (1)省 (2)致 (3)诚 (4)就 4．词类活用。 (1)将成家而致汝：动词的使动用法，“使……来”。 (2)强者夭而病者全乎：形容词作动词，保全。 (3)汝之纯明宜业其家者：名词作动词，继承……的事业。 (4)使建中远具时羞之奠：名词作状语，在远方。 (5)吾兄之盛德而夭其嗣：使动用法，使……夭亡。 (6)莫如西归：名词作状语，向西。 5．文言句式。 (1)惟兄嫂是依：宾语前置句，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”。 (2)吾实为之，其又何尤：宾语前置句，应为“尤何”。 (3)吾佐董丞相于汴州：介词结构后置句，应为“于汴州佐董丞相”。 (4)从嫂归葬河阳：省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。