2017年四川省成都市第七中学高中语文《第9课 劝学》课件 新人教版必修3.pptVIP

【荀子简介】 荀况，被尊称为荀卿，后避汉宣帝刘洵之讳，改称孙卿。战国末期的儒家思想家。 荀况认为，人性本恶。荀况虽为儒家，但培养出两位法家的大师——韩非和李斯。 《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。其散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比。 五、成语 锲而不舍：不停刻镂。喻坚持不懈。 【反】一曝十寒：喻做事没有恒心。 * 脚踏实地而又努力向上，不断完善 人 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” ——《礼记·学记〉 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝学说 朱 熹 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？ 学习目标 一、能掌握重要文言实词和虚词的意义和 用法；翻译重要句子。 二、能理解荀子提出的“学习”主张。 三、能把握《劝学》的论证艺术。 一、读：注意字音和句读 二、读：注意词语和句子含义 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 三读：注意文章的结构和内容 本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述？ 中心论点：学不可以已 两个方面：学习的意义、作用（为什么学） 学习的方法、态度（怎么学） 是什么——为什么——怎么样 学习的意义、作用 青——青于蓝 冰——寒于水 木直——輮以为轮 木受绳——直 金就砺——利 经过变化可以提高、改变 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 比喻论证 学习的意义、作用 登高——博见 登高而招——见者远 顺风而呼——闻者彰 假舆马——致千里 假舟辑——绝江河 利用外物弥补不足 君子生非异也，善假于物也 比喻论证 学习的方法、态度 积土成山、积水成渊 不积跬步、不积小流 骐骥一跃、驽马十驾 朽木不折、金石可镂 蚓用心一、蟹用心躁 积累、坚持、专一 比喻、对比论证 你觉得哪一点最难做到？为什么？ 论证手法 比喻 对比 形象生动 鲜明有理 文言文基础知识积累 一、通假字 輮、有、智、生 二、古今异义 君子、以为、博学、寄托 三、重要虚词 而 青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 蟹六跪而二螯 积善成德，而神明自得 之 輮使之然也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 于 焉 积土成山，风雨兴焉 且焉置土石 而神明自得，圣心备焉 硿硿焉 四、特殊句式 1、判断句 是、不是 君子生非异也，善假于物也 2、介词结构后置 青，取之于蓝，而青于蓝 3、定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4、固定句式 无以…… *