在实践中追求和发展真理1综述.pptx

今天我们讨论人类认识上的最高境界，有关真理的话题——引出真理的概念 同学们思考：最近天很凉，甚至还有点冻人。请评价这是“真理”吗？ 答案：显然不是 理由：1、这个认识不属于哲学范畴，充其量只能是个符合客观事实的日常话语，尽管主观符合客观。 2、这个认识知识现象的认识不是客观事物及其规律的认识。 二、在实践中追求和发展真理 由此不难发现，不能是随便一个符合客观的话题就是真理，如果是真理的话，其都会有自身的特征——引出真理的特征。 1.真理的含义： 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 （一）真理是客观的 2.真理的特性 (1) 真理最基本属性是客观性（真理是客观的） ①真理客观性的含义： 一是指真理性认识的内容是不以人的意志为转移的客观事物及其规律；二是指检验认识真理性的标准是客观的社会实践。 同学们讨论俗语：公说公有理，婆说婆有理，大家都有理。 大家评论到底谁有理，他们为什么有不同的观点？到底谁对谁错，你评论的根据是什么？ 人的认识受到主观因素的制约。由于人们的利益立足点、阶级立场、世界观等不同，对同一确定对象会产生多种不同的认识。 主观符合客观就有理，主、客观相背离就无理。因此，不能说大家都有理。 得出真理客观性的第二层内容： ②对同一确定的对象产生不同认识的原因： 由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同。 公说公有理，婆说婆有理，大家都有理。也可以启发得出真理客观性的第三层内容。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 　　事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 阅读小故事： ③真理只有一个。真理与谬误的界限不容混淆。真理面前人人平等。 用“指鹿为马”的成语故事说明，是马，不是鹿，是赵高想篡位颠倒黑白的政治阴谋。其实后来发现真的有似马似鹿的动物，这种既有马的特征又有鹿的特征的动物叫做“马鹿”。 由此可以得出结论：如果将“鹿”当作“马”是错误，如果将马当作“鹿”也是错误，假设拉出一头“马鹿”的话也不是马，也不是鹿。因为“马鹿”是区别于马和鹿的一种特殊动物，这是不以人的意志为转移的。 由此得出真理客观性特征的第三层内容： 上面的“指鹿为马”成语中涉及的“马鹿”能否叫做“鹿马”呢？老师认为是可以的，叫什么已经不重要了，这只是一种形式，形式可以主观。或者可以随机让两个学生就老师拿的粉笔造个句子，其内容就是粉笔，但表达的形式一定是不一样的。 由此得出真理客观性的第四层内容。 ④真理在内容上是客观的，在形式上是主观的。 误区 1：真理的内容和形式都是客观的 注意：真理的内容是客观的，是不以人的意志为转移的； 而真理的形式是主观的，是派生的。 误区 2：谬误的内容不是客观的 注意：谬误也是人的认识，其内容也是来自于实践，是客 观的，只不过谬误是人们对客观对象的歪曲反映。 误区 3：少数服从多数，多数人的意见就是真理 注意：真理面前人人平等，不能以人数的多少作为检验真 理的标准。当多数人的观点被实践证明是错误的时候，多数人 就应该放弃原来的意见。 (1) 真理最基本属性是客观性（真理是客观的） ④真理在内容上是客观的，在形式上是主观的。 ②对同一确定的对象产生不同认识的原因： 由于人们的立场、观点和方法不同，每个 人的知识结构、认识能力和认识水平不同。 ①真理客观性的含义： 一是指真理性认识的内容是不以人的意志为转移的客观事物及其规律；二是指检验认识真理性的标准是客观的社会实践。 ③真理只有一个。真理与谬误的界限不容混淆。真理面前人人平等。 1．毛泽东说：“真理只有一个，而究竟谁发现了 真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。” 这句话表明（ ） A．对同一事物，人们的认识都是相同的 B．真理是客观的 C．真理就是科学理论 D．只要参加实践，就能获得真理 [答案]B [解析]从题干中的“依靠