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国外理论动态 ·2005年第 10期 女性问题社会学研究:恩格斯的遗产 法国全国科学研 究中心研究员甘 ·德洛奈 在其 《女性问题社会学研究:恩格斯的遗产》 一 文中指出,恩格斯关于妇女问题的研究所取 得的一个成果是把历史性引入家庭模式和女性 模式,并提出了妇女在与男子的关系中受压迫 的 问题 ,这些是 2o世 纪 60年 代 法 国女性 主义 研究的起点。但是 ,70年代的女性主义研 究从 历史唯物主义转向卢梭主义,把两性之间的不 平等视为一种社会建构。作者在对这一观点进 行了批判性分析后指出,马克思主义仍旧是解 释妇女状况的关键之所在。文章主要 内容 如 下 在西方国家 ,尤其是在法国,无论是在社 会生活、经济生活、知识生活、家庭生活,还 是在公共生活的舞台上,从来都不乏妇女的身 影。但是,只是在经历了漫长的社会历史演化 之后,她们才作为个体而获得一定的地位,从 男性对她们所具有的、内在化为她们 的身份原 则的观念中解放出来。长期 以来,在有关她们 的地位以及她们的作用的男性表象 的核心 中, 她们发现 自己的状态与男性统治的社会中所发 生的突出事件在发展方向上是一致的,当男性 之间的关系确定下来时,就朝着允许她们从集 体束缚中解放出来的进步方向发展,在社会状 况普遍 恶化 (战争、瘟 疫、宗教 的强化、巫 术)时,她们的状态也随之倒退。妇女们在强 加给她们的整体束缚中,在严酷的压制面前, 一 16 一 [法]甘·德洛奈 著 李朝晖 摘译 以反抗的方式进行抵制,表达希望。 就像人们在今天所说的那样,女性问题是 女性斗争以及这些斗争所引起的质问的产物。 正是出于这一原因,我们不能抛开历史背景和 特定的民族文化来谈这个 问题。但是她们的希 望都指向同一个 目标 :成为一个人。本文只限 于提出一个阅读法国女性主义著作的提纲。我 们将把重点放在介绍一些作为这一领域的构架 的主要概念的演变上,以此来表明我们有必要 把研究对象与其 目标联系起来,同时揭示女性 主义研究者为把 自己的科学合法性建立在严格 和理性的基础上而做出的种种努力。概念的转 变意味着问题的改变。我们将在本文中通过历 史的角度表明,这种改变同时意味着半个多世 纪以来所取得的真正的成功以及女性世界的变 化 ,这种变化既表现在斗争的目标上,也表现 在斗争主体,更确切地说,斗争的女性主体的 社会地位上。 如果人们想追溯科学的和/或激进 的女性 主义的源头,那么人们不可能置马克思和恩格 斯于不顾。女性主义运动与社会主义运动是紧 密联系在一起的——前者总是从后者的动力中 吸取动能。虽然与马克思和恩格斯 同时代 的 人 ,特别是傅立叶在这个问题上著述很多,但 是对这个问题进行过科学研究的是马克思和恩 格斯,他们对家庭和妇女问题上的各种立场进 行过考察,特别是恩格斯,他对这个问题兴趣 颇浓。 首先,对他的立场,也是马克思的立场所 进行的简短的回顾表明,他的思想的成果之一 就是,一方面他把历史性引入对家庭模式和女 性模式的分析 ,把两者与社会组织和社会阶级 关系结合起来;另一方面他提出了妇女在与男 子的关系中受压迫的问题。至到 20世纪 60年 代,这一立场在法国都一直是女性主义研究的 出发点。 其次,在关注工业社会的演变的同时,重 点将放在女性主义运动的视野的变化上,女性 主义运动的动态为研究提供了方向。70年代的 著作改变了分析的对象和理论参照系。简短地 可以说,人们从历史唯物主义 (马克思和恩格 斯)又回到了卢梭主义。人们认为性别不平等 是社会的构造 ,是违背 自然的。随着社会经济 和政治的变化 ,研究的对象和目的也发生了变 化。这种改变无论是在政治上还是在实践中都 产生了很多新问题。 历史唯物主义与女性问题 根据两位法 国历史学家的观点 ,女性主 义是在 19世纪,即工业革命的那个世纪产生 的。女性主义是一个象征性词汇,它既表明了 重要的结构性变化 (有偿工作、公民个体 自 主、受教育权),同时也表明妇女集体登上政 治舞台。 在这一世纪,人的概念 由于 1789年革命 以及人与世界关系的观念而动摇。人们宣称理 性是组织世界的普遍原则,要求人身自由以及 主体自主,因此,人们开始需要重新看待性别 关系和性别差异。 如果哲学家,包括 费希特、康德和黑格 尔 ,对这个问题感兴趣的话,与其说他们所关 注的是女权,不如说他们提起质疑的是男女之 间关系的法律地位或道德地位:即婚姻问题。 他们都一致认为男女同样都是 自由的,两性被 赋予了同等的理性,虽然他们的主要论点略有 不同,但都一致认为妇女是依附于男子的,妇 女局限于家庭,把她们在家庭之外的权利托付 纪念恩格斯逝世 110周年 (上) 给男子 ,家庭是具体的个性展开的地方,与公 共空间是分开的,而公共空间

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