(公用)（常考知识梳理）2015届高考语文总复习“归纳内容要点，概括中心意思”的设错规律.docVIP

“归纳内容要点，概括中心意思”的设错规律 一般为选择题，不管是选“是”选“非”哪种形式，命题时构设错项都有一定的规律可循，考生在复习训练时，如果能够把握这些设错规律，就能有效地提高解题能力。 一、改动时间，错置顺序 例：还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云……贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) B．花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平时，陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死，他被俘；花云临危不惧，在被杀害的当口，仍高声痛骂贼寇。 解析：原文中，“城陷”前，“云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死”。三日后，“城陷”(城被攻破)。选项改动了元帅朱文逊战死的时间。 【参考译文】 回到太平驻守后，陈友谅以水军前来进攻。花云与元帅朱文逊联合布阵迎战，文逊战死了。赋寇进攻3天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。城池陷落，贼兵把花云捆绑起来……贼兵大怒，打破了他的头，又把他绑在船桅间用乱箭射他，(但花云)依然大骂贼兵，到死他的骂声还十分雄壮，年龄只有39岁。 二、夸大品质，拔高人物形象 例：或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。” 下列的理解和分析，不符合文意的一项是(　　) B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。 解析：宋清的自白虽是自谦之语，但从中可以看出赚钱养家糊口是宋清做生意的主要目的，“追求高尚的做人的境界”在文中没有依据。 【参考译文】 也有人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听了这些议论后说：“我不过是为了追求利润用来养活老婆孩子罢了，并不是有什么道德。可是说我愚蠢荒唐也不对。” 三、无中生有，似是而非 例：卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。 解析：“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”于文无据，不符合原文相关内容。 【参考译文】 卫嗣公派人扮成经过集市关卡的客商，这个人在过关时受到了守关官吏的呵斥刁难，于是该人用银子贿赂他，这个官吏才让他过关。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你银子，你就放他过关了。”关卡上的官吏非常害怕，认为卫嗣公明察下情。 四、望文生义，曲解文意 例：既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) C．魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。 解析：“逃窜之徒，归来如市”指的是那些逃亡他乡的人们，像赶集市一样都回来了。选项C望文生义，以今义释古文，将“逃窜之徒”当作贬义词。 【参考译文】 他到了馆陶，馆陶全境的百姓，不论老幼，都像是见了父母一样。有个奸猾的员外 五、概括模糊，范围不当 例：周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　) C．周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。 解析：“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。概括时，范围失当。 【参考译文】 周怀政被诛杀之时，皇帝很生气，想要连带追究太子的责任，群臣都不敢进言。李迪从容上奏说：“陛下有几个儿子，却想这样行事。”皇上恍然大悟，因此只是杀了怀政。 六、张冠李戴，颠倒事实 例：李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。” 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　) A．李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。 解析：“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”的不是李迪而是他的曾祖。该题将人物活动张冠李戴。 【参考译文】 李迪字复古，他的祖先是赵郡人。他的曾祖父为了躲避五代战乱，迁家到了濮州。李迪性格深沉忠厚，很有才华和气度，曾经携带自己所写的文章拜见柳开，柳开感到惊奇，说：“你是做宰辅的人才啊！” 七、误解状态，混淆已然未然 例：里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”